摘要：哲学解释学提出了理解的条件性、历史性等主张，认为理解活动总是处于一定历史境域下的本文与读者相互视域融合的过程，理解按其本性乃是一种效果历史事件。哲学解释学还提出了其他丰富的解释学元理论问题，如理解的语言性、辩证法及评判理解有效性的标准，等等。所有这些问题的提出与展开，对于文学文本的阅读与研究都有着直接的认识论与方法论的指导意义。

文献标识码：A

文章编号：1003-8477（2015）09-0111-03

作者简介：蒋冬丽（1978—），女，河南工程学院外语学院讲师。

哲学解释学是传统解释学的“哥白尼革命”。传统解释学过多地纠缠于解释的方法论问题，却忽略了最为本体的“理解何以可能”的存在论基础，是传统认识论在解释学上的直接反映，同时也是对主体论哲学所奉行的“中心主义”、“本质主义”和“绝对主义”的坚持与贯彻。它一改传统解释学的方法论研究思路，把理解与解释直接上升为思考、研究的本体地位，认为传统认识论及传统解释学之所以可能必须首先奠基于哲学解释学所研究、分析的存在论基础。德里达说，“对解释的解释比对事物的解释有更多的事要做”。 [1](p502)这里的“解释的解释”与海德格尔的存在论分析一脉相承。

开创方法论解释学向本体论解释学转变的是现象解释学大师海德格尔。海德格尔的现象解释学彻底实现了从方法论到存在论的变革，使解释学一跃成为哲学。哲学解释学抛弃了认识论解释学所假定的客体自在性与观念自明性的主客二元论哲学，把理解具有自主性和选择性的生活世界作为研究的唯一课题。……