赵以夫咏花词研究

2015-03-23葛阿静

文教资料 2015年35期

关键词：宗室词人牡丹

葛阿静

（南京师范大学文学院，江苏南京　210097）

赵以夫咏花词研究

葛阿静

（南京师范大学文学院，江苏南京210097）

南渡宗室词人赵以夫的词集中，咏花词占一定的比重。在技巧上，受姜夔影响，“冷色”着笔，表现了别样的审美情趣；因特殊的个人身份和当时政治时局，咏花词寄托了词人的身世之感，同时也反映了词人回归内心、追求雅致和娱宾遣兴的情感世界。

赵以夫咏花词冷色雅趣

一、赵以夫咏花词作简介

赵以夫（1189-1256），字用父，号虚斋。今存《虚斋乐府》二卷，词作六十八首。大致可分为唱和、咏物、时政和节序四类，其中有二十四首咏物词，占据了三分之一之多，而咏物词有多为咏花词。

咏物，在宋词中频频而现，尤其是花草，在宋人心中占据了重要的位置。“宋词中写的花草非常多，据粗略统计，称呼各种不同的花草共两万余次，其中写花的次数与提到花的次数明显多于草。”①出现最多的为梅花、牡丹、荷花、菊花、桂花、桃花、兰花、水仙花等，而这些花种大多都在赵词中有所反映。

本文探析词作中的咏花词主要涉及如下：

牡丹：《大酺·牡丹》、《天香·牡丹》、《满江红·牡丹和梁质夫》、《一落索·牡丹次谢主簿韵》；梅花：《孤鸾·梅》、《角招》、《暗香》、《疏影》；水仙：《金盏子·水仙》；木樨：《秋蕊香·木樨》、《虞美人·红木樨次谢主簿》、《小重山·红木樨次谢先辈韵》；琼花：《扬州慢》、《扬州慢》；菊花：《惜黄昏·菊》；荷花：《忆旧游慢·荷花，泛东湖用方时父韵》、《忆旧游慢》、《解语花》、《摸鱼儿·荷花归耕堂用时父韵》、《双瑞莲》、《青玉案·荷花，赣州巢龟亭为曾提管赋》、《芙蓉月》；兰花：《贺新郎》、《贺新郎》。

二、词作分析

（一）“冷色”着花

这主要是受到姜夔影响，他开创了幽韵冷香与骚雅峭拔的词风。张炎在《词源》中说：

词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。姜白石词如野云孤飞，去留无迹。吴梦窗词如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段。此清空、质实之说。②

“清”指用字洗尽铅华，屛弃秾艳，古朴雅洁；“空”指句法疏密相间，工拙相半，笔力峭拔。“骚雅”，以表现文人才士清高脱俗的高远意趣为主，重在情景交融，无迹可寻。③

在白石词里，幽微的清冷意境随处可见。他在造句时，多用“冷”、“孤”、“独”、“寒”等字，刻意清瘦，洗去铅华，以反映其孤洁高雅的品格。赵以夫词学姜夔，他亦是“冷色”着花，在词中描绘了一个个有着异曲同工的清冷幽微意境，表达了内敛高雅的情趣。据统计，在咏花词中，冷色字眼有“幽”、“幽独”、“幽绝”、“冷”、“冷淡”、“冷落”、“独”、“独立”、“独清”、“寒”、“孤”，“凉”、“凄凉”、“清绝”、“薄”、“削”、“瘦”等，其中，“冷、孤、独、寒”多次使用，足见赵以夫对这些冷色调的喜欢。下面以《孤鸾·梅》为例：

江南春早。问江上寒梅，占春多少。自照疏星冷，祗许春风到。幽香不知甚处，但迢迢、满汀烟草。回首谁家竹外，有一枝斜好。

记当年、曾共花前笑。念玉雪襟期，有谁知道。唤起罗浮梦，正参横月小。凄凉更吹塞管，漫相思、鬓华惊老。待觅西湖半曲，对霜天清晓。

该首词，上阕写了西湖早春月夜赏梅。下阕由“记”开头，抒发怀旧之情。可以看出，上阕中“寒”、“冷”、“幽”三个冷色调字，交代了梅花所处的环境。在如此清冷的环境下，清幽香气的散发和传播受到清冷环境的阻挡，因而它时有时无，隐隐约约。于是更是好奇，循着“幽香”，四处寻找，却只看到迢迢满汀烟草。最后，终于在一番寻找中，回头看到了一枝开得正好的梅花。既而下阕想到当年与伊人携手西湖边“共花前笑”，可是现在韶华易逝，容貌易老，一切都如一场梦。梦醒之后，只能愁对霜天清晓，聊以无限惆怅、凄凉。整首词以清冷环境入，又以幽微情怀出，耐人寻味。

当然在其它三首咏梅词中，“冷色”着花，亦是多见。梅花姿态无不冷洁而优雅，如“冰花炯炯”、“苔枝上、剪成万点冰萼”；“暗香无处著”、“独抱寒香”、“幽香忽遍林壑”，“幽、暗、寒”三字亦展现了梅花香气之清幽、独立、低调。“向岁晚，竹翠松苍，闲伴一枝冷”，梅花更是用享受寂寞、遗世独立的精神状态来拥抱这个清冷世界，用极为内敛的姿态展现了少有的高贵品质。

梅花如此雅洁高冷，咏其它花的词亦不逊之，它们大多有此类气质，即花为冰花，花香为之清绝，花之精神也为之高雅。如《金盏子·水仙》，“亭亭独立风前，照冰壶澄彻”，“六出自天然，更一味清香浑胜雪”，无不写出了水仙的典雅高贵。再如《忆旧游慢》，“水乡六月无暑，寒玉散清冰”，“叶舟荡漾寒碧，分得一襟冰”，这些冷色笔调，不仅呈现荷花高妙姿态，而且也融入了词人独特的赏花雅趣。

（二）携酒醉花

花下饮酒是中国古人的风雅清举，而宋人也得人物之精粹，争相突出风流之举，不惜代价换个花前痛饮的机遇。④在赵以夫的二十四首咏花词中，每种花都似乎与酒有着密切联系，更确切地说，是词人在赏花之际，必携带一壶酒、一酒杯，稍兴之时，聊以数小酌；兴盛之际，则为之痛饮；兴尽之后，也早已醉花如梦。这对于南渡之后的宗室词人赵以夫，在面对内忧外患而无奈之时，何不是一种很好的消遣？

如咏牡丹词中，词人巴不得能在花下永远是个“醉”鬼，“四美难并也，须拚醉、莫辞杯勺”，“笑嘱东风，殷勤劝醉”，“直须沈醉此花前，怕花到、明朝瘦”，“向沈香亭北按新词，乘醉归”。良辰、美景、赏心、乐事，四美难并，何不趁着此良辰，赏花之心，而花下醉酒，及时行乐呢？荷花下，亦是酒心醉着花心，既而牵动着家国之思。以《摸鱼儿·荷花归耕堂用时父韵》为例：

古城阴，一川新浸，天然尘外幽绝。谁家幻出千机锦，疑是蕊仙云织。环燕席。便纵有万花，此际无颜色。清风两腋。炯玉树森前，碧筒满注，共作醉乡客。

长堤路。还忆西湖景物。游船曾点空碧。当时总负凌云气，俯仰顿成今昔。愁易极。更对景销凝，怅望天西北。归来日夕。但辗转无眠，风棂水馆，冷浸五更月。

该首词上阕描写了古城阴天然、一尘不染、冰洁而出于万花之上的荷花。看到如此美好的景色，词人恨不得“碧筒满注”，在花下做一个醉乡客。然而此时因花醉酒已不是单纯地及时行乐，词人此时若有所思。在词的下阕，抒发了词人的今昔之感，之叹，之愁。南渡之后，朝廷偏安一隅，丝毫没有收复失地之心。对此，在醉酒之际，赵以夫“对景销凝，怅望天西北”，面对失掉的疆土，词人难免会辗转无眠，惆怅不已。

“柔情一点无奈，频付酒杯行”（《忆旧游慢·荷花，泛东湖用方时父韵》），“莫待西风吹老，荐玉醴、碧筒拚醉”（《双瑞莲》），“拚醉长生酒”（《虞美人·红木樨次谢主簿》），“总付与、一樽醽醁”，“速就我、同倾湘醁”（《贺新郎》），“离索。饮杯自酌”（《角招》）。无论是牡丹花，还是荷花、桂花、兰花，抑或是梅花下，赵以夫都在自己花心的基础上，注入了自己聊以无赖的酒心，有时还寄予了时代情思。他爱花，也喜欢上了酒，而花下饮酒更是一种消遣自娱的方式。此种方式可以说是南宋词人，尤其是宗室词人在面对大局无奈之时，而归于雅趣、回归内心的一个体现。总之，他们将“痛饮花前”作为人生旅途最为适宜的驿站之一。

（三）共仙、女赏花

人们由爱花成癖而积淀出司花之神，这是花在长期与人类共处的过程中，渐渐融入了万物有灵精神的结果。赵以夫亦是爱花成癖，他在咏花之时，往往将花与仙子或是美好的女子联系在一起。花即是女子，亦可为仙子，甚至花更具有其他难以超越的气质，花、女子、仙子可为同一，也可为独立。总之，她们在花词中，赋予一种美好的赏花氛围。以《扬州慢》为例：

十里春风，二分明月，蕊仙飞下琼楼。看冰花剪剪，拥碎玉成毬。想长日、云阶伫立，太真肌骨，飞燕风流。敛群芳、清丽精神，都付扬州。

雨窗数朵，梦惊回、天际香浮，似阆苑花神，怜人冷落，骑鹤来游。为问竹西风景，长空淡、烟水悠悠。又黄昏羌管，孤城吹起新愁。

在本首词中，上阕把琼花比喻为蕊仙，花被神灵化了；又由琼花想到体态优美的杨贵妃、风姿绰约的赵飞燕，花又被人化了；下阕又将琼花比作阆苑中的花神，再次被神灵化。虽然两次将琼花比作仙子，略显重复，但多次的人化与神化，足见词人对琼花的喜爱。

除此之外，荷花、牡丹、兰花、木樨等都或多或少被人化，或是神化。如对荷花的描写：“遥想仙家城阙，十万绿衣童女”（《芙蓉月》），词人笔下的荷花与仙家有着密切联系；而《双瑞莲》中，又将荷花比喻为刘阮风流中的双仙；“尚忆得西施”（《忆旧游慢》），因荷花又想到西施；“柔情媚态，伫立西风如诉”（《芙蓉月》），写花似在写人，尤似在写一个多情女子；“谁家幻出千机锦，疑是蕊仙云织”（《摸鱼儿·荷花归耕堂用时父韵》），荷花又成为一仙花。亦如天然花富贵的牡丹，或是 “蕊宫仙子”，或是“花神”、“宫袍仙子”、甚至是超出仙子“羞沈月姊，妒杀风姨”。兰花亦被喻为“帝子双双”，即娥皇和女英。而木樨，也即桂花，都与月宫、素娥有着亲密关系。种种此类，都是万物有灵的表现，仙子下凡化花，或伴花；花儿升仙或化人。三者的结合更加形象地阐释了花的世界，同时也融入词人的情感。

三、咏花之意义

南宋，一个忧患时代，国势不振，其世人的心态也趋于静弱而不雄强。而对于宗室词人赵以夫来说，他有着得意的官场生活，在政治方面有一定的成就。他没有离乱饥饿的经历，由于自己宗室的身份，以及到后来的不断强化，强化的结果是：外界对宗室的隔离感越来越强，距离越来越远⑤。最终也导致了自己生活面的狭窄，由其词作的题材和内容就可以看出，他不像主流词人一样通过词作来表达爱国之情。相反，他着力通过咏物，尤其是通过咏花来吟咏性情。

就二十四首咏花词来看，赵以夫咏花有三层意义：

一是家国之思、身世之感的寄托。如《扬州慢》通过琼花写昔日扬州的繁盛“敛群芳、清丽精神，都付扬州”到扬州的落败“又黄昏羌管，孤城吹起新愁”表达了词人对盛世的思念。《满江红·牡丹和梁质夫》以花王牡丹，想到“问道洛阳夸此地，因思京国太平时”，亦透露了对家国的思念；《摸鱼儿·荷花归耕堂用时父韵》下阕“更对景销凝，怅望天西北”，亦寄托了词人对已失疆土的痛心和无比惆怅。

《惜黄昏·菊》通过菊的隐逸风度，来表达自己对布衣生活的向往。“此时一段风流，赖得白衣陶写”，“而今为米负初心，且细摘、轻浮三雅”，“梦落故园茅舍”，无不体现了作者在内忧外患之朝的身世之叹，既而转向隐逸一面。此外，《贺新郎》下阕中以兰花之幽独，亦发出“终不似，在空谷”的感叹。

二是娱宾遣兴。宋朝偃武修文，本就易使宋人养成休闲享乐的习性。而有着宗室身份的赵以夫，自然而然在词作中体现出娱宾遣兴的功能，除了他的唱和词外，咏花词中亦有表现。如咏梅的《暗香》、《疏影》，一为毅斋知院赋，一为意一侍郎赋。赋词本就有娱宾遣兴的作用；《青玉案》咏荷花，是在赣州巢龟亭为曾提管赋，该首词，上阕写了有着天然娇韵的佳人在荷花浦边上的亭上，唱着黄金缕，由此情景，自然能想到亭上有人在欣赏，确是一首娱宾遣兴之作。《大酺·牡丹》咏牡丹，亦有类似画面，词下阕“便好倩、佳人插帽，贵客传笺，趁良辰、赏心行乐”，诸人赏牡丹，欲行四美之乐。

三是自我聊赖。生活面狭窄的宗室词人，自身生活优裕，对家国破损没有深刻的感受，即使有心想改变现状，但更多的是无奈。因而他们把将眼光放到内心的自我排遣上，转向追求典雅。赵以夫，亦是如此，咏花词的吟咏，就是其自我聊赖的重要体现。如《双瑞莲》、《解语花》咏荷花，都提到“闲情”，词人对其是害怕的，“闲情最苦”，“闲情不断，犹恋人间欢会”，因而对待闲情，也只有通过雅致来自娱自乐。