曹晨晨(喀什师范学院 人文系，新疆 喀什 844000)



论李白诗歌之“奇气”

曹晨晨
(喀什师范学院 人文系，新疆 喀什 844000)

李白诗歌以“气”取胜，而“奇气”是其诗歌的鲜明特点。李白生活在盛唐时代，受唐代漫游之风和道教思想的影响，诗人常以奇气入诗。其诗歌塑造了许多新奇的文学意象。

李白；诗歌；奇气

在历代对李白诗歌的论述中，“新奇”、“离奇”、“神奇”、“雄奇”、“奇幻无比”、“奇之又奇”等字眼经常出现。如方孝孺云:“泰山高兮高可夷,沧海深兮深可涸,惟有李白天才夺造化,世人孰得窥其作!”再如如孙觌道:“李白诗歌疏宕有奇气。”

通过历代论者对李白诗歌的品读，可以发现 “奇气”是李白诗歌的显著特点。事实上李白诗歌确实是以“气”贯穿始终，有豪气、骨气、仙气、逸气，更有奇气。李白受主客观原因的影响而形成奇气，其诗歌中的奇气不仅是对自由精神追求的体现，还是其不受约束心境的反映。

一、“气”与文学创作的关系

“气”是中国古代哲学中的一个概念，基本含义是指“气”是万物的本源，人禀受自然之气，而具有生命:“天地合气，万物自生”(《论衡·自然篇》)。“气者，生之元也”(《淮南子·原道训》)。“火凭薪以传焰，人资气以享年”(戴逵《流火赋》)。而人的精神，正是这种“气”的产物，“精神本以血气为主，血气常附形体”(《论衡·论死篇》)。人禀气不同，精神、气质、性格就会不一样，“气性不均，则于体不同”(《论衡·无形篇》)。

中国诗学中引入的“气”主要是用来论述诗人内在的个人特质(包括个人形体与全部精神特征)与外在的作品之关系的。……