田阳

（河北大学 政法学院，河北 保定 071002）

孙犁抗战小说的荣辱观

田阳

（河北大学 政法学院，河北 保定 071002）

孙犁的抗战小说反映了一个时代的伦理观念。本文认为，“抗战光荣，汉奸可耻”的荣辱观不仅具有惩恶劝善的警世作用，而且增强了作品打动人心的道德力量。

孙犁 抗战小说 道德 荣辱观

孙犁的抗战小说具有浓郁的伦理思想。这绝不是偶然现象，而是一个作家自觉追求的结果。他认为：“作品的情节应该是合乎情理的或合乎人情的。这种情理或人情又是应该合乎一个时代的伦理观念的……艺术的高潮应该是情节发展，最后达到的道德力量，这种力量，读者几乎是不可抗拒的。”［1］对伦理观念、道德力量的重视，既是孙犁对自己创作经验的总结，又是他创作追求的一种境界。伦理思想的内涵非常丰富，包括道德的本质、人性的本质、道德的作用等理论问题，围绕这些问题，发展并提出了中国伦理思想特有的道德概念和伦理学范畴，诸如：善恶、生死、公私、忠孝、荣辱、良知、良心等［2］。本文拟从荣辱角度，集中考察孙犁抗战小说中的荣辱观。

荣辱是伦理思想中重要的问题，我国古代思想家荀子就用专门篇章讨论了荣辱的各种表现，启迪后人树立正确的荣辱观。为了拯救祖国，医治四万万同胞的思想，鲁迅先生毅然决定弃医从文。孙犁对此给予极高评价：“他要做一个文学家，来改造中国人的思想和灵魂，使他们知道什么行为耻辱，什么行为光荣，什么叫愚昧，什么叫进化，什么是奴隶，什么是自由。