孙凤敏

浅析中西女性文化的异同
——《红楼梦》中薛宝钗与《飘》中梅兰妮形象对比

孙凤敏

本文采用比较文学的视角，通过对《红楼梦》中薛宝钗与《飘》中梅兰妮的女性形象进行对比，揭示中西在研究女性文化时所体现的异同。

薛宝钗；梅兰妮；女性文化

《红楼梦》中塑造的女主角薛宝钗，是中国封建社会完美的淑女形象；《飘》中塑造的女主角梅兰妮，堪称西方贵族社会的淑女。两位女性有着相似的社会背景：前者处于封建社会由盛转衰的时期，而后者处于美国的南北战争时期。“乱世”中两人有着相似的出身、学识和性格特征，但她们在外貌、教育、待人、爱情、结局方面是有差异的。本文通过两人相同之处和不同之处的比较，浅析中西女性文化的异同。

一、相同之处

（一）出身

薛宝钗出生贵族家庭，是封建社会的上层阶级。薛家是家资百万、巨富无比的皇商，“护官符”上云：“丰年好大雪（薛），珍珠如土金如铁！”。父亲是事故圆滑、精通经营、学识渊博的商人，母亲薛姨妈是京营节度使王子腾的妹妹。家里开了几家当铺，金陵那边有房子有地。

梅兰妮的家庭情况，虽然书中并没有直接提及，但能推测出梅兰妮的家庭也是相当富贵的。当斯嘉丽向阿希礼表白遭到拒绝之后，斯嘉丽赌气嫁给了梅兰妮的哥哥查尔斯。斯嘉丽的父亲杰拉尔德对这桩婚姻相当满意。杰拉尔德曾想过如果女儿“嫁给这哥儿俩（塔尔顿家兄弟）中的一个，这一来两家庄园就可以并在一起了。”（第二章）杰拉尔德希望斯嘉丽嫁的人门当户对，虽然斯嘉丽没嫁给塔尔顿家兄弟，但对查尔斯相当满意，只能说明查尔斯也是贵族社会。无疑，玫兰家境也是相当富贵的。

（二）学识

薛宝钗天资聪颖，博学广揽。她博学多才，琴棋书画，人情世故样样精通。她对医学也有广泛涉猎，就连“杂学”也有所涉猎。当宝玉作诗时，她告诉宝玉将“绿玉”改为“绿蜡”，并引经据典，告诉他改的理由。作画时，她对于如何布局、如何设景等讲得头头是道。所以宝钗有“雅俗共赏的花王”“师傅”“通人”的美名。

杰拉尔德曾告诉斯嘉丽“相似的人结婚才能幸福”。（P33）阿希礼和梅兰妮是相似的人，他们有共同的爱好：诗、书、油画、音乐等。阿希礼谈到的东西，梅兰妮都能说出自己的见解。梅兰妮才华横溢，是阿希礼的精神支柱。

（三）性格特征

薛宝钗与梅兰妮的性格不同，但也有一些相似之处。两人虽未女子，却都很坚强、勇敢，且人缘好。薛宝钗坚强面对丈夫的失踪，纵使很悲伤，也不表现出来，还一直劝导他人。梅兰妮在面对北方佬时的镇静自若，连斯嘉丽都不如。薛宝钗在贾府身受上层人物（贾母，王夫人）、下层人物（仆人）和平辈人（史湘云，岫烟）的喜欢，梅兰妮也是如此，受到瑞特、亚历克斯、仆人等人的喜欢。

三、不同之处

（一）外貌特征

薛宝钗皮肤白皙，体态丰腴，常被比作“雍容华贵的牡丹花”和“倾国倾城的杨贵妃”。宝玉看宝钗手上所带的“红麝串子”的时候，“宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉起了羡慕之心”。（第二十八回）

梅兰妮“……虽相貌平平，个头矮小，却有一种娴雅端庄，举手投足富于奇特魅力。”（P31）梅兰妮像林黛玉一样“弱不禁风”（P77），“瘦的像跟柴棍儿，一口气都吹的倒，没有一点儿血色。”（P87）

（二）为人处世

薛宝钗受封建社会和家庭背景的影响，她热衷于功名富贵。在当时的社会当她不能以女儿身立身扬名，她就把所有的希望寄托在宝玉身上。作品第三十二回和三十六回写到薛宝钗和史湘云都曾劝宝玉要学习八股文章，学习“仕途经济”，将来可以立身扬名。梅兰妮对功名利禄的看法没有提及。

薛宝钗信奉“女子无才便是德”。宝钗对黛玉说：“自古道，‘女子无才便是德'，总以贞静为主，女工还是第二件。其余诗词，不过是闺中游戏，原可以会可以不会的。咱们这样人家的姑娘，倒不要这些才华的名誉”。（第六十四回）梅兰妮与薛宝钗不同，她敢于直陈自己的观点。她曾对阿希礼说道：“我恐怕难以统一你对于萨克雷先生作品的意见”（P102），梅兰妮没有盲从传统礼教，敢于表达自己的观点。这也体现出中西方文化的不同：中国受内陆气候的影响，传统保守，并且强调个人要服从集体；而西方国家受海洋性气候的影响，宣扬个性张扬，个性自由。

薛宝钗“世故圆滑”“冷漠无情”“善于走迎合上层的路线”。贾母为宝钗亲自操办生日，问宝钗爱听何戏，爱吃何物，宝钗深知贾母喜欢热闹戏文，爱吃甜烂之食，便说出符合贾母口味的戏文和食物。王夫人因金钏儿投井而愧疚，宝钗说：“姨娘是慈善人，固然这么想。金钏儿是个糊涂人，也不为可惜”，“姨娘也不劳关心，十分过不去，不过多赏她几两银子发送她，也就尽了主仆之情了”。她甚至把自己的新衣服“奉献”出来当作是金钏儿的尸裹。梅兰妮上善若水，质朴善良，敢于奉献。梅兰妮对于北方佬的坟墓，坚持己见，清理坟墓上的杂草，献上鲜花。在亚特兰大的义卖会上，无论她内心有多么珍惜阿希礼帮她戴上的这枚戒指，这枚戒指对她又是多么的珍贵，她还是将戒指捐了出来，轻轻放在首饰摊儿上。

薛宝钗奉行儒家的中庸之道。宝钗“罕言寡语，人谓装愚；安分随时，自云守拙。”（第八回）王熙凤就曾讥讽宝钗是“不干己事不张口，一问摇头三不知。”（第五十回）有一次，王夫人不相信宝玉提出的给黛玉治病的药方，宝玉便让宝钗作证，可是宝钗却说：“我不知道，也没听见，你别叫姨妈来问我。”这是明哲保身的中庸之道。宝钗对长辈（投贾母所好、帮王夫人解决棘手之事）的孝顺，对同辈（湘云的螃蟹宴、接济岫烟、送黛玉燕窝粥）的体贴，对弱者（送特产于贾环和赵姨娘、庇护香菱），无不体现宝钗安分随时的中庸之道。梅兰妮善良、大度、纯朴、敦厚，总是注重别人的长处。她刚刚生下孩子时，身体虚弱无比，可是当她知道斯嘉丽对来吃饭的士兵的食物减少分量时，她便吩咐下人把自己的食物的量减少，以便省出来给士兵吃。十二颗橡树烧烤宴上，斯嘉丽使出浑身解数，以引起阿希礼的注意，午休时，霍妮批评斯嘉丽，梅兰妮却说：“……她只是大胆活泼罢了。我倒觉得她挺迷人。”（P119）

（三）爱情结局

薛宝钗与梅兰妮的婚姻都是表亲联姻。可是宝钗与宝玉、梅兰妮与阿希礼这两对之间的爱情和结局是不同的。

虽然宝钗最后成了宝二奶奶，可是宝钗与宝玉之间是没有爱情的。也许当初，宝钗对宝玉还是有爱情的，比如有一次宝玉挨打后，宝钗去探望宝玉时说：“别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。”（第三十三回）。可是宝玉心里一直爱的人是黛玉，即使有时会被宝钗的美貌所动，但他心里却想，要是这样好的皮肤，身材放在黛玉身上该多好啊。一句话，宝钗和宝玉虽然结婚，但两人之间没有爱情。之所以结婚，也是“父母之命，媒妁之言”。当宝钗与宝玉结婚时，宝玉是半疯半癫的状态，试想，当初宝钗把自己的一生荣辱，富贵寄托在宝玉身上，可是两人道不同，心也越走越远，她也明知宝玉心里没有她，所以宝钗最后嫁给半疯半癫的宝玉时，她心里还对他有爱情吗？

正如杰拉尔德所说：“相似的人结婚才会幸福”。梅兰妮与阿希礼是相似的人，有着共同的爱好，他们所拥有的价值观也基本相似。梅兰妮与阿希礼之间是有真爱的。阿希礼是梅兰妮为终身伴侣，梅兰妮冒着生命危险生下他们爱的结晶。

薛宝钗与梅兰妮虽然结局类似：前者独守空闺，孤独终老，后者已然死去。可是宝钗的结局是悲剧，因为她只不过是爱情和当时封建礼教的牺牲品，而梅兰妮虽然死了，可是活着的人心里依然有她，只是躯壳走了，灵魂精神还在。

通过这样的结局，也多少看到了一些中西方存在的差异：薛宝钗这个中国传统人物代表的牺牲，说明了新思想、新力量的诞生要以牺牲他人为代价，梅兰妮虽然死了，却还“活着”，她的个人精神还在，这样的精神力量给了活着的人前进的动力。

女性文化的探索与研究是很有意义的。薛宝钗与梅兰妮的相同之处也好，还是不同之处也罢，对比两者的目的主要是探究其背后的社会原因。此外，中西方所塑造的女性形象是不同的，那么通过对比研究之后，还可取长补短，无论是在艺术、文学、翻译，还是电影审美方面，使中西方的女性文化研究更上一个层次，更贴近各自的文化。

［1］曹雪芹，高鹗.红楼梦［M］.桂林：漓江出版社，1994.

［2］黄林涛，莫如愚.《红楼梦》中薛宝钗与《飘》中梅拉尼形象的对比［J］.攀枝花学院学报，2013（30）.

［3］玛格丽特·米切尔.飘［M］.上海：译林出版社，1999.

［4］杨春燕.薛宝钗与玫兰的形象比较分析［J］.时代文学，2011（2）.

责任编辑：郭一鹤

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1671-6531（2015）15-0036-02

孙凤敏/云南工商学院外语系讲师（云南昆明651701）。