王承绪先生与比较教育研究的“杭州学派”

郑文

学派，即在特定学科、某门学问中由于学说师承不同、所处地域不同或所研究的问题不同而形成的不同学术流派。学派大致可归为三类，即“师承性学派”“地域性学派”和“问题性学派”。学派的形成，依赖如下必备条件：学科地位的独立化(至少拥有初具轮廓且得到公认的学科地位)；学科内部各具特色且自成一体的多样化学说；学派人物的代表性及特定群体研究立场的一致性、学术承传脉络的清晰化；多元研究群体之间具有对话的能力和条件。*李政涛：《论中国教育学学派创生的意义及其基本路径》，载《教育研究》2004年第1期。学派的形成，是学术研究发展到一定阶段的产物，是学术思想日趋活跃的基本标志，是学术水平不断提升的重要基础。在学术史中，对特定学派的认识及对其地位高低的评价，很大程度上取决于该学派领袖的学术水平和学术地位。

在比较教育研究领域，王承绪先生的影响可谓深远。第一，他是改革开放以来，在比较教育研究人才断代的背景下承担起恢复和发展比较教育研究使命的继往开来者之一。已届古稀高龄的王承绪先生，与顾明远、朱勃等学者共同编写并于1982年出版了改革开放以来的第一本《比较教育》教材，即为证据之一。第二，他在国内外比较教育界同时具有很高的声誉。顾明远先生认为，“王承绪先生是新中国比较教育学科的创始人和奠基人”。*顾明远：《王承绪先生是新中国比较教育学科的创始人和奠基人》，载《世界教育信息》2011年第3期。……