《文心雕龙·情采》引用《诗经》考论
2015-03-19胡辉
重庆第二师范学院学报 2015年1期
胡 辉
(临沧师范高等专科学校 中文系,云南 临沧 677000)
《文心雕龙·情采》引用《诗经》考论
胡辉
(临沧师范高等专科学校 中文系,云南 临沧 677000)
摘要:《文心雕龙·情采》引述《诗经》的内容计有10处,可分为两种类型:以别称代《诗》以称述,直接引用和化用《诗经》成辞。这些引述体现了刘勰的征圣宗经思想,是其“据事以类义”文论思想的具体实践,也是其创作实践检验创作理论的重要佐证。
关键词:文心雕龙;情采;诗经;考论
在《文心雕龙》研究中,《情采》是人们研究较多的一篇,周振甫、张少康、牟世金等“龙学”前辈都曾对《情采》进行过细致的研究,提出了“文质说”“缘情说”“依情待实说”“内容与形式关系说”等观点,可谓成果丰硕。但《情采》与《诗经》之关系的研究尚属薄弱环节。本文以《情采》引用《诗经》为研究对象,对其征引《诗经》情况进行考证、论述,以求教于方家。
一、《文心雕龙》引用《诗经》概说
“刘勰《文心雕龙》一书是我国中古时期最早、最完备、最系统全面、最具有代表性的一部文学理论批评著作,开源发流,为世楷式。”[1]《文心雕龙》全书共引述著作500余部,涉及作家200余位。在所有被引述的著作中,《周易》被引用的次数最多,《诗经》位列第二。“《文心雕龙》全书50篇,其中有22篇明确提到《诗经》,还有暗指13篇,共涉及35篇。”[2]25可见刘勰对《诗经》的重视程度。
值得注意的是,《文心雕龙》还大量、频繁引用《诗经》成辞。全书除《体性》《定势》《声律》《隐秀》《总术》5篇外,其余45篇均有引用,共计154处,覆盖全书90%的篇什。“内容涵盖《诗经》风、雅、颂各个部分,涉及《诗经》作品94篇,占《诗经》总篇目的30%。……
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