李梦圆

(复旦大学 中文系，上海 200433)



论金圣叹“我”之多重性及其自我探寻

李梦圆

(复旦大学 中文系，上海 200433)

摘要：“我”的概念极其复杂，不同的人对之有不同的思考和阐释。明末清初的金圣叹就曾试图探寻“我”的真义，而其人本身也是“我”之多重性的典型范本：他既是自视才高、率性而为的“狂我”，热心功名、“立言”不朽的“奋我”，又是推重性情、评书以心的“真我”，“著书自娱”“自行理会”的“自我”，还是设身处地、“澄怀格物”的“虚我”，“百年如梦”“无生无死”的“无我”。

关键词：金圣叹；“我”；多重性

金圣叹在《第六才子书西厢记》序一《恸哭古人》中提出了“我”的问题：“今夫浩荡大劫，自初迄今，我则不知其有几万万年月也。几万万年月皆如水逝云卷、风驰电掣，无不尽去，而至于今年今月而暂有我。此暂有之我，又未尝不水逝云卷、风驰电掣而疾去也。……我真不知何处为九原，云何起古人。……天地之生此芸芸也，天地殊不能知其为谁也。芸芸之被天地生也，芸芸亦皆不必自知其为谁也。必谓天地今日所生之是我，则夫天地明日所生之固非我也。……夫天地真未尝生我，而生而适然是我，是则我亦听其生而已矣。天地生而适然是我，而天地终亦未尝生我，是则我亦听其水逝云卷、风驰电掣而去而已矣。……我固非我也，未生已前非我也，既去已后又非我也。然则今犹尚暂在，实非我也。既已非我，我欲云何？抑既已非我，我何不云何？”[1]3金圣叹对“我”进行诘问。在茫茫宇宙之中，“我”只是渺小、暂时的存在，不知前生、不知后世，而就是此“尚暂在”的瞬时之“我”却又不是实在的“我”，仍终会卷入时间的黑洞中灰飞烟灭。