刘波

中国文明一个非常重要的特征就是对文字的重视。一方面，文字记录的历史从古至今绵延不绝;另一方面，就是中国人历代对于文字之美的重视和创造。从殷墟甲骨文字开始，先民便有意无意在创造文字之美。先秦青铜礼器、乐器、兵器、权量等大量铸铭凿刻的文字代表着当时文字之美的极致。秦汉时期更是文字使用、创造的高峰，对于文字的设计和美化也达到一个新的高度;此后，六朝烂漫天成、隋唐谨严庄重、宋元玉润精工、明清借古开新，一至于近现代，才智之士殚精竭虑，不断丰富汉字之美。而今天，我们如果希望一探千百年文字之美，印谱是一个浓缩的精华。

明清，是中国印学全面复兴的时期。对文字的考求逐渐向先秦两汉复归，印材也由原来的青铜、玉石、金银、象牙等拓展到易于受刀的青田石、寿山石。文人摆脱对工匠的依赖，逐步参与印章的篆书和刻制，遂给印章这一“雕虫小技”注入一股清新、典雅的气息，令其顿然庭庑特大。

明代文彭、何震领衔的印学复兴，是以文字的回归作为前提的。彼时印章已经走入一个鄙俗、匠气而了无生机的死胡同。文、何振起衰风，影响所及被于一时。这批印人以其博雅之学养和不苟同流俗之意志，把先秦、两汉、六朝、隋唐文字广采博收，纳入方寸之间，排兵布阵，生面别开。更在刀法上锐意求索，推动印章艺术迈向新境。至皖派邓石如、浙派丁敬出，则印章艺术更臻妙境，不但文字方面视野更趋宽博，运用、变化更趋自由，刀法亦更趋完善，铸印之苍茫老辣、玉印之丰腴挺括;将军印之浑朴大气、小玺印之古雅精致;急救印之率真天成、官印之堂皇正大，驱刀若笔，或切或冲，或敲或凿，俱以一刀挥运而出。……