文/赵红继 编辑/柳向阳

藏獒·藏鼓·神山圣湖

文/赵红继 编辑/柳向阳

西藏旅游沿途，地理风光美轮美奂。 摄影/赵红继

藏 獒

早就听说西藏有一种名犬叫藏獒，传说这种犬威猛无比，很是厉害。

见到纯种藏獒是在2007年夏天，地点是在西藏海拔5000米的那拉山口。关于它的形象之前我看过一些文字介绍，也看到过一些图片，还听人讲过有关它的一些故事，我的头脑里是有过一个形象轮廓的。但是，当真的藏獒突然立在我面前时，它的威猛程度还是颠覆了我原有的想象。它身上射出一股寒气，让我下意识后退了两三步。

海拔5000米的那拉山口，风特别大，气温低，氧也稀薄，人从车里下来，遭遇山风寒流袭击，呼吸也跟不上平时的节奏，身体是飘忽的。那家伙套着锁链，被一藏族汉子牵着。它不是站着而是坐着，两条后腿压在屁股下面，两条前腿直立着，头颅高昂着。突然发现，这种坐姿甚至比立姿更有名犬范儿。

这是一只纯黑的藏獒，没有一丝杂毛。它的眼是三角型的，被长长的毛发遮掩着，眼球为黄褐色的，像在毛发深处里藏着的两把利刃。这双眼睛深邃且神秘，那眼神除了凶猛，似乎还有一种天生的对陌生人的敌意。

藏族汉子一开始不允许我们和藏獒合影，我说我不合影，只想给它拍几张照片。藏族兄弟同意了，把锁链“哗啦哗啦”抖动几下，示意藏獒精神点。那家伙像接了命令，忽地一下站了起来，随即打了个抖颤，鼻子“呼哧呼哧”响了两闷声，果然更加威风凛凛。

上：2014年5月，西藏，藏獒。 摄影/刘文/CFP

下：2012年10月4日，经幡下的藏獒。 摄影/彭华/东方IC

一阵劲风从藏獒的背面扫过，又密又长又黑的毛发瞬间改变了走向，像一团黑色的火焰在风中燃烧，模样极其怪异与恐怖。我壮了胆，朝藏獒跟前挪了两小步，想靠近些又不敢太近，怕数码相机的镜片反光会给它带来不适，还担心相机的“咔嚓”声会引起它的反感。好在我按动了好几下快门，那威猛的“哥们儿”并没有动静。

藏獒实际上是一种狗，是雪域高原的特产，人们俗称藏狗、羌狗、蕃狗、天狗。狗的种类很多很杂，算起来可能有数百种。依我看，驯化的狗类对人类的依赖性很强，因此我想人类喜欢狗也可能就是看上了狗的这一特点。

据说狼和狗原先是一对兄弟，狼是兄，狗是弟。一天上帝对兄弟俩说，你们想要自由还是想要安逸？兄选择了自由，弟选择了安逸。兄追逐自由之梦进了深山大漠，但为了生存下去，一生都疲于奔命，猎取食物，躲避猎人的枪弹，演变成了凶残的狼。弟想要安逸的生活，匍伏在人们的脚下，温顺地去讨好人类，这就是现在狗。狗类的命运比其它家畜类的命运好得多，它一旦成了人类的宠物，这些狗享受了与人相差无几的待遇，比一般人还殷实富贵甚至是过着奢华的生活。这是狗的能耐，也是狗的悲哀。

但是我要说的藏獒却很不同。它虽然属狗类，但却大不一样。藏獒不是以巴结讨好主人谋口饭吃的，它是有实力有担当的。据说，狗一般是打不过狼的，藏獒却不同，别说藏獒遇上狼群没有丝毫怯懦，就是老虎、猎豹闯入主人的羊圈，藏獒也会舍生不顾，迅猛发起凌厉攻势，与比自己个头大几倍的老虎、猎豹一拼高下。藏獒威猛、勇敢但不凶残，它忠诚于自己的主人。据说它一生只效忠一个主人，如果主人临终前把藏獒托付给另外一个主人，这富有灵性的藏獒就会为新的主人效力，否则，宁死不从。虽然藏獒也是狗，却不是一般意义上的狗。藏獒所独有的天性和品质是一般狗所不具备的。

西藏风光。 摄影/赵红继

出于对藏獒的敬重，我这个从不与宠物狗逗乐的人，居然突然生岀与藏獒套套近乎的冲动。拍照之后，我大着胆子走近它，想用手抚一把它那长而飘逸的毛发。我用眼神征求主人可否，藏族汉子可能觉察出我对藏獒的敬意，点了下头。我便蹲下身子，用右手从它的脑门往后抚慰，那毛发浓密而厚重，能感觉到毛发下面结实而健硕的体魄。那威猛的主儿并没回应我的抚慰，依然保持着原有站姿，不卑不亢，我观察它的眼睛，它的眼睛半天都没眨一下，凝视着远方的雪山，神秘而深沉。

我告别藏獒，却一直在想，藏獒兴许代表着一种精神，代表着一种文化，代表着一种哲学。我们不妨换一双藏獒之眼去看世界，用藏獒一样的品质去面对社会，用藏獒一样的良好心态和强健体魄去搏击人生。我敬佩藏獒，我觉得它的身上有一种人要学习的东西。

藏 鼓

藏鼓不是鼓，是一块石头。

这石头比拳头略大一点，形状如同那种敦实的鼓，这块石头是在西藏神湖纳木错附近发现的，玩石的朋友老汪当即给它取名藏鼓。细看倒也形似，也就认同了。

我不是玩石之人，对石头既不痴迷也无考究，当然也常听玩石的朋友们谈论石头，偶尔到石市上转转，饱一饱眼福，仅此而已。

藏鼓是西藏之行的一大收获。

同行中有几个是“石痴”，无论在哪儿，见到河滩里花花绿绿的石头就走不动了。那是我们一行从纳木错观光返回的途中，汽车沿着一条峡谷行驶，这峡谷里有一条河。河不大，水也不深，但河床有点宽，满河床的石头，自然吸引了“石痴”们的眼球，于是车停了下来，便在那河滩里寻宝了。

西藏神山圣湖。 摄影/赵红继

起初我没有下车，因为那里是海拔5000米的地儿，后来被同行之人的精神感动，也下车就近转悠。西藏的天很怪，头顶上一块厚云飘过，便噼里啪啦地下起雨来。我想这雨一下，捡石头的朋友便会上车躲雨，殊不知这雨水洒在石头上使原来灰蒙蒙的色彩绚丽起来，雨水反而给石友们注入了巨大的激情。我想高声呼喊他们不要淋雨，以防感冒，高原缺氧的地儿最怕感冒的。可我用了很大的力气，喊出的声音并不大，我感到胸闷、气短，准备上车避雨，不再与什么石头较劲，就在我欲转身之际，眼前被一道亮光所吸引，定神一看，在一丛草缝里，一个白纸团样的东西，我走过去蹲下来，把草分开，把那个白色的东西抠出来，原来是一块石头，一块圆滚滚的白色石头。那石头三分之一露在外面，三分之二埋在泥土中。

后来在车上，石友们虽然湿透了衣服，但瞅着自己捡来的石头，个个兴奋无比，不经意间，“石痴”老汪突然发现了我这个后来被他们称之为“藏鼓”的石头，大为惊讶，于是满车的人都在惊讶之中说这才是个好东西，这真是个好东西！便夸我“老赵”是“慧眼识珠”，是“无心插柳”啊。其实那个石头当时满身泥巴，并无看相，我也并不当真。

老汪是个爱石如命的汉子，把“藏鼓”放在掌心啧啧了半天，见我无动于衷，便动起了心思，于是要我开个价，他要买去收藏，且非常诚恳。我哪能如此见钱眼开，但见老汪的确心爱，我便说，你喜欢我就送予你了。老汪满心欢喜，但突然意识到有夺人之爱的嫌疑，便恋恋不舍地又放到我手上，说：“那怎么可以，那怎么可以。”

后来回到家里，我在老汪的指导下，把这块石头先洗去泥巴，晾干了放在兑了水的盐酸里浸泡，又拿牙刷轻轻刷之，果然这白石上的污渍斑点也就不见踪迹了，再把这块石头放到开水里煮，煮得石头发烫，便用凡士林涂沫，凡士林在滚烫的石头上立刻融化了，一遍一遍地涂抹，十数遍，那石头也就变得油泽光润起来，完了再拿一透明塑料布把石头包裹好，置于阳台通风透光处晾晒了半月，打开塑料布，擦净石头上的凡士林，这石头不但一下子好看起来，而且便有了灵气。

我给这藏鼓精心觅了一座子，这藏鼓就立在这褐色实木座上。座子颜色深沉而古朴，石头光亮而鲜泽，形成了一定的反差，搭配得很好。这藏鼓就置于我家博古架的最显眼处，我每天从外面回来，第一眼便看见藏鼓。很多时候，我会站在藏鼓前面仔细打量，也有时候我会把藏鼓从木座上取下，站在阳台的亮处反复端详，越发觉得这个不经意捡来的石头越看越有味道。它个头不大，不足一公斤，或放在掌上，或置于案头，或随意把玩；它有模有样，有棱有形，虽纯属天然，但仿佛按了人的意志形成；它润滑有光，通体透明。原先埋在泥土中的一面，经洗浸之后颜色变成了桔红，桔红色面积不大，向外拓展，逐而淡之，成了鹅黄，这鹅黄面积亦不大，没入了纯白之中，在光的作用下，这藏鼓红中透着白，白中透着橙，橙中透着晶，煞是美好。

在藏人心目中，山为神山，湖是圣湖，石头也有佛光灵气。这石头来自海拔五千多米的神山念青唐古拉雪山的脚下，来自被称为天湖、圣湖的纳木错湖之滨，因而我相信这藏鼓是有灵气的。

神山圣湖

西藏被称作世界屋脊，离天最近的地方。想象之中，缺氧缺水，其实不然，缺氧但不缺水，不但不缺水，我还忽略了这世界屋脊有一美誉——“世界水塔”。

荆楚版图，被称为“千湖之省”，可到西藏跑了一圈，发现这雪域高原的湖泊或许压根并不比荆楚的少。在祖国大地上众多的湖泊中，有些名气的，我也拜见过一些，比如杭州的西湖、江汉平原的洪湖、武汉的东湖、无锡的太湖、安徽的巢湖、江西的鄱阳湖、湖南的洞庭湖等等。这些湖大都在历代文人墨客的诗赋中占有一席之地，在中国的古代历史事件和现代中国革命大事记中也都有过光荣记载，如今都是旅游胜地。但是自从见了雪域的圣湖，我就觉得上述等等湖泊仿佛也就算不得什么名湖美湖了。

要进藏观高原圣湖，自然离不开观高原的神山，要赞美这高原圣湖，自然也少不了要夸夸这高原神山，因为，这圣湖总是相伴神山而生，神山是圣湖的生命之源。凡到过西藏的人，回来后少不了带上厚厚一叠照片，印在照片上的画面除了寺庙僧侣、藏族服饰、转经筒、耗牛和绵羊之外，就是大量的湖泊、雪山、蓝天和白云了。

圣湖和神山是一对恩爱夫妻，圣湖是妻子，淑静温婉美丽；丈夫是神山，挺拔而坚强，身披白色盔甲，直刺苍穹。

高原湖泊众多，各有各的芳名，没有哪一个湖叫圣湖，但藏人长期以来由于对湖的顶礼膜拜，湖便成了他们心目中的圣湖；高原名山遍布，同样各有各的威名，没有哪一座山叫神山，但藏人几千年形成的对名山的崇拜，山就成了他们心目中的神山。

念青唐古拉山，这座主峰海拔7000多米的神山坐落在青藏高原的中部，自西向东600公里，它西接岗库卡耻，东南延伸与横断山脉的舒拉岭相接，她是雅鲁藏布江和怒江的两条分水岭，同时将西藏分为藏北、藏南、藏东南3大地域。“念青唐古拉”，藏语意为“灵应草原神”，由此可见藏民对他的崇敬和希望。青藏公路两侧的草原上，西北——东南走向排列着念青唐古拉山脉的4座7000米以上的山峰，在其周围还聚集着30多座6000米以上的雪峰。这4座山峰及其周边地区曾受到强烈的第四纪冰川作用，形成了如今陡峭的山岭，尤其西北坡更是陡峭异常。山势笔直，险要壮观。主峰顶部形似鹰嘴，多断岩峭壁，白天云雾缭绕，常年为冰雪覆盖。

圣湖纳木错，就是雄伟念青唐古拉山美丽的妻子。纳木错，藏语意誉为“天湖”，是我国第二大的咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖。纳木错是第三世纪末和第四世纪初，喜马拉雅山运动凹陷而形成的巨大峭盆，后因西藏高原气候逐渐干燥，纳木错面积大为缩减，现存的古湖岩线有3道，最高一道距现在的湖面约80米，湖滨平原牧草茂密，是“风吹草低见牛羊”的好地方。圣湖纳木错象一面巨大的宝镜子，镶嵌在藏北的草原上。湛蓝的天，碧蓝的湖，白雪、绿草、牧民的帐蓬和五颜六色的山花，交相辉映，组成一幅自然美丽动人的画面。清晨，湖面雾霭茫茫，周围群山若隐若现，太阳升起，云消雾散，清风拂面，浩瀚无际的湖面荡起涟漪，真似美丽的妇人，手挥素巾的注视着来人。这时念青唐古拉山的主峰格外清晰，牧场一片浅绿，山体红黑间杂，峰顶白雪皑皑，主峰如一个威武的藏巴汉子守护着情人纳木错湖。5000米海拔气候瞬息万变，时而狂风大作，时而乌云盖天，风雨过后，湖面依然波光粼粼。到了傍晚，湖水被夕阳的余晖照得霞光闪烁，煞是好看。

阿里，别说在内地人看来她很遥远，就是在藏人眼里，也是“天际”。距离圣地拉萨2000多公里的阿里，被称为“西藏的西藏”，“世界屋脊的屋脊”。

藏族老人。 摄影/赵红继

《大藏经·俱舍论》中记载有，印度往北过九座大山，有一大雪山，雪山下有四大江水之源。佛经说的大雪山就是神山冈仁波齐，而四大江水之源指的就是圣湖玛旁壅错和“鬼湖”拉昂错。

要说神山，岗仁波齐峰在藏人心目中的地位可谓第一神山。他高6600多米，是被藏人称之为雪山之王的冈底斯山的主峰。这里发育了250多条冰川，面积达150平方公里，这些冰川带来了大量的水源，不仅使得冈仁波齐成为恒河、印度河和雅鲁藏布江等大江大河的发源地，同时还源源不断地为圣湖玛旁壅错和“鬼湖”拉昂错提供水源。岗仁波齐外形如巨大的水晶钻石，四周有八瓣莲花状的群峦护绕，雪峰洁白晶莹，周围自然风景非常美丽。圣、鬼两湖不仅相隔不远而且两湖有水路相通。鬼斧神工，这姊妹两湖并肩而立，水质完全不同：圣湖的水清洌甘爽，鬼湖的水苦涩难咽，这两极的对立让我不禁想到本尊与佛母的相拥的大象征。站立在两湖之间会看到，圣湖和鬼湖同样在一阵柔风中轻轻起伏，没有炫耀没有悲戚，只有千年的守候。

神山圣湖被藏传佛教、喇嘛教、印度教等教派信徒看作是圣地和“世界中心”。西藏的神山圣湖周围各教派的寺庙林立，古迹众多。

无论是念青唐古拉山还是岗仁波齐山，无论是天湖纳木错还是圣湖玛房雍错、拉昂错，还有众多的神山和圣湖，每年都有大批信徒不远千里来神山圣湖朝圣，特别是藏历新年，朝圣者更是云集神山和圣湖四周，成群结队的信教徒一步一叩，转山围湖，蔚为壮观，那虔诚的朝拜和五体投地的叩拜更增加了山湖的神圣。

神山圣湖，青藏高原绝好的景色，与神山圣湖终身相伴的牧场，碧空、圣水、白雪、蓝天，使神山圣湖的景色达到了极致，浓郁的藏民族文化又使这神山圣湖更加地莫测与神秘。