王纲怀 陈灿堂

铜镜铸造业在明清时期获得了很大发展，铸镜工匠在继承传统的同时，对纹饰等方面也进行了创新，形成了独特的时代风格。这时，铜镜已不仅是一种生活必备品，同时还兼具教育、馈赠、祈福、辟邪等功用，因此铸造量很大。

镜铭始于汉初，吉语内容贯穿始终，其中尤以四言与七言为多。明清铭文种类繁多，远超前代。既有纪年、记事类，也有吉语、诗文类；既有作坊、人名类，也有修道、供养类等。再从书体上看，有楷书、草书、篆书、魏碑、行书等。

明清镜吉祥铭文的使用比历代都突出，也更鲜明，尤其是四言吉语镜，如同雨后春笋般地问世。这些铭文字体较大，书法颇工。明清祈求福禄寿的铭辞比汉镜更接近现实，呈现出明显的世俗化倾向，不像汉镜那样，充满了强烈的升仙理念和辟邪思想。据不完全统计，这些四字吉语铭有数十个品种，按原字（繁体）的首字笔画排列，大致顺序如下：

一品当朝，人齐月圆，九世同居，三元及第，大吉利富，天下太平，五子登科，百子千孙，百年偕老，百寿团圆，巧画娥眉，吉祥如意，早生贵子，君瑞富贵，长命富贵，形表端正，金玉满堂，冰清玉洁，年年太平，彦中永保，连中三元，连进三元，连科及第，连生贵子，喜生贵子，喜报三元，喜喜喜喜，为善最乐，厚德荣归，睢麟衍庆，福自天来，福贵双全，福寿荣祥，福寿康宁，福寿双全，琴瑟偕老，熊羆叶梦，寿山福海，寿比南山，兰桂呈芳，龙凤呈祥，龙飞凤舞，麟凤呈祥，麟趾螽斯，鸾凤和鸣。

纵观以上45个吉语铭，大体可分为科举高中、福寿喜庆和子孙兴旺等大类，其内容多通俗易懂，毋需赘述。……