有这样一则故事：

一位父亲，颇不耐烦孩子玩玩具的噪音。为了宁静思考，他撕下书中的一张地图，弄成无数纸片后说到：“宝贝，你把这些纸片拼成地图的原样后，再玩玩具，好吗？”没过一会儿，一幅完整的地图呈现在父亲眼前。父亲惊诧万分：“孩子，你怎会知道世界地图的原样？”“爸爸，我不知道世界是个什么样子，但这幅地图背面是一幅人像，我是照人像来拼的。我想，当人回复到人的原样，他背面的世界也一定能回复到原样，对吗？”儿子的回答让父亲陷入了久久的沉思中。

有人说，孩子是天生的好奇者与提问者，其目光所至、尽收眼底的天地万物无不是谜，苏霍姆林斯基也认为，孩子往往能在其感知的周围世界的形象中提出许多出人意料的哲理性问题。但是，孩子更是世界的解说者，是异于成人的解谜高手，他们以一颗物欲未染、心性未定的赤子之心去解读成人眼中看似斑驳陆离的缤纷世界，其特有的思维方式与生活经验往往能给那些扑朔迷离的问题抛出让人拍案叫绝的奇妙答案。

作为哲学的一大基本问题，人与世界的关系是一个古老而常新的复杂话题，对其思考越久，越发有“以有涯随无涯”的乏力感，历史长河中不知有多少先贤圣哲为此形销体瘦、皓首穷年。按理说，人与世界的关系应在人类理性思考与逻辑思维的对象性认识中日益清晰明朗，然而事实上，这一关系却随着人类理性认识的深入而更加模糊难辨。

孩子是天生的哲学家和思想家，具有一种思考人与世界关系的天然渴望与禀赋。……