闫 民

身体哲学的提出是和西方意识哲学相比较的哲学观点，注重身体性是中国哲学的文化属性，“这种身体性表现为中国古人一切哲学意味的思考无不与身体有关，无不围绕着身体来进行，还表现为也正是从身体出发而非从意识出发，中国古人才为自己构建了一种自成体系，并有别于西方意识哲学的不无自觉的哲学理论系统［19］。”因此，“中国哲学特重‘主体性’与‘内在道德性’［8］”，其思想特质尤为注重生命的内在德性，对生命修持的强调与人生境界的着力。太极拳创立几百年来，汲取中国传统哲学的营养，在创拳思想、传承师训、拳理、拳法上融入了中国古代哲学的身体理论，自觉地运用到创拳、练拳、用拳和功夫修炼上，使之彰显出浓郁的中国传统身体哲学意味，通过身体生命的生成演变为与世界、社会、人生的纽带和桥梁，以自身生命的价值为归宿点，这也正是中国传统哲学的起点和终点。像《周易》中的“近取诸身”；《论语》中的“吾日三省吾身”；《孟子》中的“反身而成”；《大学》中的“修身”等，古人的思考都是以身体的本体出发，规训着自己的身体，一生都在为了生命的价值默默生活和生存，就像很多人将太极拳称为“哲拳”一样，在练拳、用拳过程中反映中国哲学的范畴与方法论。太极拳通过外练身姿、内调气息，使呼吸保持节律、心意存守某处，从而体验动作过程，注重身心切实体认，而不着意规定具体训练方法、步骤，正如周瑾描述的“在世界之中的个体偶在，必得在血肉形躯的身体之中体现其所在，完善其所是，实现其所向，并且，在拥有身体的同时，个体偶在本身即是身体［16］。……