钱 悦（吉林师范大学 136000）

关东地区位于北方高寒蛮荒之地，历史上远离国家政治经济中心，长久以往形成了守旧落后、封建闭塞的社会环境。虽然近代以来遭受殖民侵略，受到了来自日伪文化的冲击，但传统封建伦理道德的统治地位仍然根深蒂固，有着强大的控制力和威慑力。这种现象在闭塞的关东农村就更为普遍，生活在这片土地上的人们不免在思想上偏于守旧落后，崇尚封建迷信。新时期东北话剧作家们“站在生活的制高点，以时代为坐标，纤细人微地揭示关东人的文化心理，使之典型化、形象化，以期引起疗救者乃至病患者的警觉。”

一、对封建伦理道德的否定批判

新时期东北话剧关注的主题和描写对象主要是东北农村，对封建伦理道德毒害下的东北乡土世界进行了深刻的剖露。封建伦理秩序的维护是以牺牲一代代人的幸福为代价的，在这个强大的统治秩序中，人们没有追求幸福的自由，无意识中继续扮演着封建传统的受害者和维护者。

1.对传统包办婚姻的揭露

改革开放之初的东北农村，依然盛行着传统的“包办婚姻”的婚俗陋习，这种违背人类婚姻自由自主的荒诞现象，在这片土地上依然屡见不鲜。话剧《庄稼院里》讲述了八十年代发生在东北农家院里的一个故事，表达了年轻一代极力想摆脱旧的生活方式，追寻人生幸福自由的故事。侯家宝作为新生势力的代表，他引进新机器学习新技术，帮助村民从辛苦繁重的手工劳动中解放出来，他还组织了业余篮球队，丰富农民的业余文化生活，是他把新的生产力和新的生活方式带进了这个闭塞守旧的小村落。……