何翠利

（辽宁大学马克思主义学院 辽宁沈阳 110036）

浅析西方近代哲学的转向

何翠利

（辽宁大学马克思主义学院 辽宁沈阳 110036）

在西方哲学的研究历史中，我们往往认为西方哲学经历了两次巨大的改变，也可以说这是西方哲学发展史上的两次巨大变革。第一次变革我们通常认为是从古代哲学向近代哲学的转变，而第二次的变革我们则认为是从近代哲学到现代哲学的转变。在我们这篇文章中，主要探讨的是近代哲学转向现代哲学，从而让人们对近代西方哲学有更深刻的认识，更加了解从近代哲学向现代哲学转向的重大意义。

西方近代哲学 认识论 思维方式 西方现代哲学

西方哲学在其长期发展过程中已经发生过几次重大的转折。如果说从多姿多彩的古希腊哲学向宗教神学转化就好像从白宙的光明进入夜晚的黑暗，那么从中世纪转向“文艺复兴”则是又一轮新的光明的开始。但近代西方哲学随着社会的发展还是转向了现代西方哲学，即近代西方哲学思维方式的走向终结为一种新的哲学思维方式，也就是我们经常说的为现代西方哲学的形成开辟了道路。而转型时期的哲学往往不彻底，这就造成了人们对近现代哲学的转向有着不同的看法与解释。

一、对近代西方哲学的初步了解

近代西方哲学主要是指15世纪中到19世纪40年代的西方哲学，而我们习惯将其分成三个部分。第一部分就是我们经常提起的文艺复兴时期，这个时期我们也把它称为是中世纪向近代过渡的桥梁，这个时期的思想对西方的社会的发展起着重要的作用。 第二部分就变成了近代哲学的中期，时间我们通常规定为是17世纪到18世纪末，在这个近代哲学的中期时代里，资本主义是不断发展的，也正是由于资本主义的发展才使自然科学也出现了分类，人们也开始不断精确自己对自然科学的研究范围。第三部分是近代哲学的晚期，主要开始于18世纪末的康德哲学。这就是近代哲学的三个部分，西方近代哲学直至德国古典哲学为止，确实是认识论哲学，我们知道，这个哲学分经验主义和理性主义两大流派。［1］而正式标志近代哲学的诞生也就是我们所说的西方哲学的认识论转型应该是从弗兰西斯·培根和笛卡尔那里开始的。

二、近代西方哲学的转向历程

针对近代西方哲学的转向历程，不同倾向的哲学家对其评价和解释往往大不相同，但他们都会承认，在近现代西方哲学之间存在着重要的、甚至是根本性的区别。这就意味着西方哲学的发展在近现代之间发生了重要的、甚至是根本性的变革。

近代西方哲学指称的大致上是从笛卡尔到黑格尔的发展阶段，而现代西方哲学指称的大致上是从叔本华、孔德、马克思的成名时期到怀特海、维特根斯坦和杜威去世的时期。［2］在西方哲学的近代时期欧洲哲学的人文精神突出地表现为理性主义精神。文艺复兴时期的思想家也把具有理性的人当做他们关注的焦点。后来在17世纪到18世纪的欧洲哲学中又存在着唯物主义和唯心主义、经验论和唯理论等各种派别的斗争。18世纪的法国唯物主义和启蒙主义思想家都对理性主义的原则更作了进一步的发挥。他们都把理性当做人的本质，并把是否符合理性当做衡量是非善恶甚至美丑的根本尺度。当然作为近代西方哲学的人文精神体现的理性主义精神是随着自然科学的兴起而不断发展的。但是，在近代西方哲学取得光辉夺目的进步时，也包含了许多严重的缺陷和矛盾，因此也孕育了深刻的危机。

西方哲学的转化主要体现在德国古典哲学终结之后，也正是在这个时期哲学开始转向现代形态。我们通常认为“知识形而上学”是近代哲学转向现代哲学的逻辑主线。而现代哲学，它之所以被称为“实践转向”和“语言转向”，就是因为它超越了近代认识论转向的主观与客观的二元对立。语言转向是哲学认识论发展的必然结果，也可以说是西方哲学两千多年来的必然结果。首先从逻辑上，“认识论”转向就是开始于笛卡尔以及斯宾诺莎、莱布尼茨的唯理论与洛克、贝克莱、休谟的经验论之争，这一转向可以看做是以认识的角度对传统的形而上学问题进行重新思考。正如如果你对世界的认识是不可靠的，那么你怎么会有关于世界存在的确定判断。而语言学转向可以说成如果你对作为对认识进行表达的语言都不确定，那么你又怎么会有明确的认识呢？所以这样我们就很容易的看出“存在——认识——语言”这一清晰的历史脉络。正是在某些程度上通过语言学的发展才让人们开始了解西方哲学开始有近代哲学向现代哲学转变。

三、对西方近代哲学转向的自我认识

在对近代西方哲学向现代西方哲学的转化的自我认识中，我认为并不是从唯物向唯心的转化，而是思维方式的根本性变更。我提出近代思维方式和现代思维方式，不管是唯物主义还是唯心主义、不管是经验论还是唯理论，都有一个共同点就是强调理性，这个理性指人性。文艺复兴以人性代替神性，这里的人性是指人所固有的一种能力，而不是和感性相对应的理性。第二个共同点就是强调主客二分，正是因为有了这个主客二分才有了近代认识论，如果不分开就不能谈认识论的转向，所以说主客二分是近代思维方式的前提。［3］当然在近代西方哲学向现代西方哲学转向的过程中，现代西方哲学对近代西方哲学的超越也是该转向过程的巨大认识。首先是现代西方哲学一般说都具有较强的独立性，它们是作为一门科学、一种理论而存在的，而不是依附于一种权势、一种政治。［4］其次是从抽象思辨转向现实生活。再次是理清哲学与科学的关系，这促使哲学家们重新思考哲学与科学之间的关系，并提出了许多新颖的观点。最后是关注领域的转变。哲学关注领域转变，使得哲学与其他新兴学科之间有了一定得交叉和渗透，这些交叉边缘更是建立了一定的边缘学科，从而推动了学科建设的健康发展。

结语

综上所述，我们了解到近代西方哲学是伴随着人类的自由思想的逐渐形成和神学的没落逐渐发展起来的，而现代西方哲学的特点是新流派众多、思想方式变化深刻、与现代科技与人文众学科的关系密切、与未来哲学的发展息息相关的。现代西方哲学较近代西方哲学而言，更为关注语言问题、符号意义和交往问题。研究近代哲学的转向，换句话说就是研究西方近代哲学向西方现代哲学的转向对我们的现实生活起着重要的意义，因此我们要付出时间，更加深刻的去了解近代西方哲学的转向问题。

［1］黄玉顺. 从认识论到意志论［J］. 北京理工大学学报（社会科学版）. 2000（01）

［2］俞吾金. 论近代西方哲学与现、当代西方哲学的关系——兼谈近代西方哲学史的分期问题［J］. 学术月刊. 2001（01）

［3］罗小青；罗小瑜；；主客二分的理性精神探源［J］；华中农业大学学报（社会科学版）；2006年06期

［4］欧祝平. 现代西方哲学主要特点的探讨［J］. 中南林学院学报. 2003（03）