尚允康

（一）

长阳有二大圣地：，一是武落钟离山，二是古镇资坵。前者，钟灵毓秀，为巴民族圣诞之土;后者，人杰地灵，是容美土家民族（容美土司）发祥之地。

巴民族东扩南展，而后西进，离开武落钟离山，溯盐水（清江）上行，于古夷城（今渔峡口）建立巴国第一都。与此同时，巴裔田氏一支，进驻距夷城近在咫尺的天池口容米古峒（现容米古峒尚存）。后巴族大举迁徙，舍古夷城，进入长江三峡地带，于重庆涪陵建立古巴国。而资坵容米峒白虎夷田氏一支，就留在当地繁衍生息，并溯天池河向上发展，进驻五峰、鹤峰、恩施一带。他们是清江这片山河地道的土著民族，真正的主人，不是外来之民，号称“土家族”，意即“我是这片山河的主人”，神圣不可侵犯。长阳，有此二圣地之圣光，已足以永载史册，光照千秋了。

（二）

资坵，千年古镇，文字始见于北魏，兴建于隋唐南北朝，发展于宋元明，清与民国时期达其鼎盛时期。资坵曾置亭州、庸州，辖盐水数县，长达六百年之久，后又两次置县，成为当时的政治中心，经济繁荣一时，《长阳县志》记载：“邑属市场，不下四十余处，地瘠民贫，生意冷淡。向惟资坵较繁盛，营业者与土著，同操利权，活金融。地傍清江流域，交通便利，为各市场冠”。宋元至上世纪七十年代，资坵商号林立，药材有皮恒盛、皮同盛，黄柏山独活，榔坪木瓜，畅销全国乃至东南亚及世界各地。范珍记布匹杂货，同发斋糕点，彝新公司红茶，船业公会经营煤炭、食盐、山漆、巨犀、灵龟等不可胜数。……