李福标 朱 婧

论鼎湖山弘赞禅师的律学故事化*

李福标 朱 婧

明末清初岭南曹洞宗鼎湖系高僧弘赞深受道丘、祩宏影响，专意普及、弘扬律学。除了严肃繁琐的戒律注疏外，还有 《六道集》等几种故事化的律学著述。其故事均采自书传与岭南闻见，能让人由事生信，由信持戒，由戒生定。以岭南闻见的故事传教，是弘赞律学的新创，有助于岭南禅门的发展，对今天考察岭南佛教文化具有参考价值。

鼎湖系 弘赞 律学 故事化 本土特征

明末清初鼎革之际，佛门迎来禅宗中兴之象。活跃在岭南佛门的是曹洞宗博山法脈的两支，即宗宝道独、天然函昰座下的广州海云法系和栖壑道丘、在犙弘赞座下的肇庆庆云法系。两系在设教上有明显的不同，海云系 “终日讲求本分事，惟以 ‘直指人心，见性成佛’为旨，从不曾有一念一事稍及西方”，[1]而鼎湖系禅、净兼修，又以戒律深严而著称。霍宗瑝 《第二代在犙和尚传》称：“岭海之间，以得鼎湖戒为重。”[2]所谓的 “鼎湖戒”，据清释成鹫纂 《鼎湖山志》所载，实际是以弘赞的戒律学为理论基础的。弘赞 （1611-1685），字德旋，号在犙。广东新会人。早岁习儒为诸生，博雅能文。后遁走为僧，谒广州蒲涧寺栖壑道丘而得印可，又度岭入雪关、平窑、径山、天童、云门诸尊宿之室。还粤，初住广州南海宝象林，继主鼎湖山庆云寺法席。生平特重实践笃履，虽精于禅，而绝不侈言禅道，仅弘律戒。

一、释弘赞的律学著述概要

弘赞一生勤于著述，留传于世的，冼玉清 《广东佛道著述考》著录有数十种，多为律学著述。……