○姚小鸥，孟祥笑

(1．中国传媒大学 文学院，北京 100024;

2．中国传媒大学 艺术研究院，北京 100024)

王逸《〈天问章句〉序》提出，屈原于放流中见先王之庙及公卿祠堂壁画而作《天问》。相关论述如下:

屈原放逐，忧心愁悴。彷徨山泽，经历陵陆。嗟号昊旻，仰天叹息。见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦玮僪佹，及古贤圣怪物行事。周流罷倦，休息其下，仰见图画，因书其壁，何(呵)而问之，以渫愤懑，舒泻愁思。楚人哀惜屈原，因共论述，故其文义不次序云尔。〔1〕

上引文“仰见图画，因书其壁，何(呵)而问之”，言及《天问》的创作过程，此即“呵壁”说之由来。〔2〕唐宋诸儒所论承此，明代始有异议，至今争而未决，成为屈骚研究史上的重要学案。

“呵壁”说首先涉及到“先王之庙及公卿祠堂”与其中的壁画问题。在关于《天问》创作缘起的讨论中，人们的关注点最早集中在这里。

古代制度，宗庙建于都中。〔3〕文献记载和考古发现表明，楚国都城先后有多处。据《清华大学藏战国竹简·楚居》篇的记载，楚都称“郢”者，先后有十几处之多。〔4〕这为屈原放流中可能到过多处楚王都提供了依据。〔5〕关于“公卿祠堂”，王逸说，《天问》中“白蜺婴茀，胡为此堂”，“盖屈原所见祠堂也”。〔6〕孙作云虽然赞成《天问》创作缘起于壁画，但否认这一问题涉及“公卿祠堂”。〔7〕有学者根据考古材料包括楚墓建筑遗存指出:“商、西周时期的人们已在墓上建筑了封土，并设立了用于祭祀先祖的‘享堂’。”〔8〕这说明先秦时期确实有与“公卿祠堂”性质相类的建筑。

“先王之庙及公卿祠堂”多有壁画。……