孙立

严粲《诗缉》“兴之不兼比者”辨*

孙立

在 《诗经》学史上，南宋严粲对 “兴”与 “比”的关系持折衷态度，既不固守毛诗一派 “兴皆兼比”的意见，也不完全接受朱熹 “兴”与 “比”没有关联的论断，他认为毛诗所标识的 “兴”诗大多与“比”有关，但也有7首没有关系。笔者经过逐首辨析后认为，严粲所认定的 “兴之不兼比者”7个案例仅有3例合乎实际，4例有误。这从侧面印证了毛诗学者所论述116首 “兴诗”含有 “比”义的结论基本准确。

严粲 诗缉 兴之不兼比

过往人们对比兴的研究，多集中在毛传、孔疏、朱注上面，对宋代严粲的 《诗缉》多未注意；今人对 “兴”与 “比”的认识，基本上采纳了朱熹的意见，否定毛诗，认为 “兴”与 “比”没有关系。

然则，赋比兴之说起自 《周礼》，成于毛诗。研究比兴，不能完全抛开毛诗一派意见。事实上，战国以迄唐代，兴之兼比是 《诗经》学者的共论。拆分兴、比，虽不始于朱熹，但成于朱熹。对这一做法，《诗经》学者并非没有异议，其中影响较大的就是南宋末的严粲。其所著 《诗缉》，在入宋以来废《序》的思潮中，体现了折衷的倾向，既坚持兴多兼比，又提出兴也有不兼比，于今仍不无参考意义。

一、严粲 《诗缉》及其论 “兴”

《诗缉》是宋代为数不多的 《诗经》较好注本，《四库全书总目提要》认为此书与吕祖谦的 《吕氏家塾读诗记》在宋代说 《诗》之家 “并称善本。”吕著有集注性质，所集材料远远超过朱熹 《诗集传》，但缺点是较为碎乱，有兼综而少己断。严著 《诗缉》也缉前人 《诗》说，但大多附在己说之后做参证，不象吕著仅排列诸家之说。……