张均

“力学的崇高”如何可能
——长篇小说《红岩》英雄本事考释*

张均

长篇小说《红岩》因塑造江姐、许云峰等英雄群像而家喻户晓。但江竹筠、许建业等之所以能够从无数死难烈士中的“普通一兵”上升为光耀后世的崇高形象，则与从本事到故事的特定叙事塑造有关。这涉及三个层面：因楷模性“历史主体”的建构需要而进行的英雄斗争史实的改写，因革命与个人、精神与身体双重辩证法而导致的对英雄内在意志力的改写，因“有用”的叙事修补而产生的对党的组织行动的虚构。三个层面的改写与虚构使《红岩》具备了社会主义现实主义建基于“本质的真实”之上的艺术魅力。

《红岩》英雄本事改写虚构社会主义现实主义

在众多家喻户晓的“十七年文学”英雄形象中，江姐、许云峰等无疑最具有康德所界定的“力学的崇高”①康德对崇高的界定包含两个层面：自然的“力学的崇高”和道德的“力学的崇高”的体验。前者主要涉及超出人的物理力量的自然强力，如惊涛骇浪、雷鸣闪电等，后者则指这类对象在人内心激发的精神力量，“它们提高了我们的精神力量，越过平常的尺度，而让我们在内心里发现另一种类的抵抗的能力，这赋予我们勇气来和自然界的全能威力的假象较量一下”。（康德：《判断力批判》，宗白华译，北京：商务印书馆，1985年，第96页）由可怕对象激发的道德使命感和主体理性力量，构成了康德崇高理论的主要内涵。的美学特征。这从根本上决定了长篇小说《红岩》②《红岩》初版于1961年12月（北京：中国青年出版社），此后又经数次修订，本文所有引文都取自初版。……