○郑 莉，杨国庆

(哈尔滨工程大学 人文社会科学学院，黑龙江 哈尔滨 150001)

清末以来，中国文化传统在西方文化的冲击下逐渐丧失了对中国社会的解释力和影响力;清末，特别是五四以来，中国知识人所面临的一个共同问题就是，如何在西方文化的挑战之下重建对中国社会具有解释力的理论体系和知识传统。〔1〕作为著名的美籍华裔历史学家，黄宗智长期从事中国近代社会史、经济史和法律史研究，他对中国知识人共同关心的问题进行了一种长期的积极探索，并提供了一种初步解决方案。这不仅表现为黄宗智所一贯坚持的研究主题，即“回顾自己最近25年的学术生涯，可以说虽然在题目和方法上多有变化，但前后贯穿着同一个主题，即怎样通过与(西方)现代主要学术理论的对话来建立符合历史实际和实践的概念和理论。”〔2〕尤其值得注意的是，黄宗智更在法学领域提出了建立“历史社会法学”新学科的初步设想，“我近几年来一直在提倡建立一种新型的、更符合中国实际需要的研究进路和理论。简言之，这是一种既带有历史视野也带有社会关怀的‘历史社会法学’进路。”〔3〕

基于文章篇幅所限和问题讨论需要，本文主要参照黄宗智的三卷本法律史著作《清代以来民事法律的表达与实践:历史、理论与现实》和学术精华汇编著作《经验与理论:中国社会、经济与法律的实践历史研究》，集中从法学领域讨论“实践历史”研究方法的思想理路，试图揭示这种研究方法在实然和应然维度可能存在的两个逻辑矛盾，并初步探索存在上述逻辑矛盾的可能原因，从而为深入解读“实践历史”研究方法乃至中国法律理论体系建构问题奠定一定的基础。……