○钱晓红

(安徽交通技术学院 文理科学系，安徽 合肥 230051)

一般把作家用以体现作品主题的素材叫做题材。对戏曲创作来说，写什么内容，选什么素材，表达什么主题，反映出戏曲家的内心世界及对社会生活和现实世界的感悟思考。明代戏曲创作题材非常广泛，作为剧坛的生力军之一，晥籍戏曲家的创作内容也同样复杂而丰富，值得引起戏剧文学研究者的关注。

一、丰富多样的题材范型

明初，戏曲理论家朱权在《太和正音谱》中将元及明代的杂剧分为“神仙道化”、“隐居乐道”、“披袍秉笏”(“君臣杂剧”)、“忠臣烈士”、“孝义廉节”、“叱奸骂谗”、“逐臣孤子”、“钹刀赶棒”、“风花雪夜”、“悲欢离合”、“烟花粉黛”、“神头鬼面”十二科，即十二种戏曲题材。明代安徽涌现了众多戏曲作家，这其中既有天皇贵胄的宁献王朱权、周宪王朱有燉，又有身居官位的汪道昆、阮大铖、汪廷讷、王济，还包括终身布衣的梅鼎祚、佘翘和郑之珍，他们的创作涉及宗教题材、婚恋爱情、历史故事和文人题材，范围广阔，涵盖了社会生活的诸多方面。

1、宗教题材——由证佛悟道至因果报应

安徽的宗教题材剧可以分为两类，即明初的神仙道化剧和明中期的目连戏所代表的因果报应剧。明初，统治者倡导程朱理学，对戏曲演出采取高压强权政策，实行严厉的控制，朱元璋在《大明律》中明文规定:“凡乐人搬做杂剧戏文，不许妆扮历代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤。”〔1〕后来甚至规定军官军人如果学唱戏就要割了舌头。〔2〕一边颁布如此严厉的禁戏法令，一边为了发挥其“教化”的功能，又在一定范围内颇多倡导，如朱元璋将高明《琵琶记》比作珍馐佳肴，认为“贵富家不可无”，并“日令优人进演”〔3〕。……