○ 康武刚

(安徽省社会科学院 历史所，安徽 合肥 230053)

宋代社会是一个专制的社会，但在州县以下广大的基层社会，国家权力并不是直接接触民众的，二者之间还要隔着一个民间社会权威体系。宗族组织即是民间社会权威体系的重要组成部分。宗族组织凭借宗族规范管理基层事务，维护社会秩序的过程，在基层社会治理过程中发挥了重要作用。

据宋代文献记载，宋代的宗族组织大致可分为两类:一类是以血缘关系为纽带而形成的个体小家庭聚族而居的家族，这类家族相当普遍。各小家庭分户别立，拥有自己的生产、生活资料，家族内部有部分财产为大家所共享，这部分共享的财产主要是义田、墓田和祭田。另一类是世代同居共产的大家庭，财产属大家庭所有，合门为一户，这一类以赵鼎〔1〕和陆九渊〔2〕家族为代表。这两类宗族组织“既不同于殷周时期以政治与血缘关系高度统一的宗法组织，也不同于东汉以后讲究出身、门第的门阀士族以及割据一方的精英组织，它是民间自发组成的以男系血统为中心的基层组织”〔3〕。

“从社会角度来说，对于宗族成员，包括在异乡，特别是城里生活的人的存在来说，宗族就是一切。正因为如此，‘城市’对于它的多数居民来说，从来不是‘故乡’，而是典型的‘异乡’……城市‘没有’现在要讲的有组织的自治，这更突出了它同基层的差异。或以毫不夸张地说，中国行政管理史上充满了朝廷力图在城区以外发挥行政功能的努力。