张可荣，李 晶

（长沙理工大学 马克思主义学院，湖南 长沙 410014）

一、引言

自2012年底习近平总书记首次阐述“中国梦”以来，“中国梦”迅速成为中国乃至世界的热词，引起世界的普遍关注、热议和研讨——许多大国政要和国际组织领袖积极回应中国梦，许多海外学者和国际媒体正面评价中国梦，许多国际友人欣赏并希望分享中国梦。但是，外部世界也大量存在对中国梦的误读、曲解、甚至是嘲讽与否定之声，成为中国梦掌声中的乱符杂音。那么，中国梦遭到了外部世界怎样的误读？为什么被误读？怎样化解与消除误读？这些问题应当引起足够重视。有学者就专门著文提醒我们：面对国内外大量存在的对中国梦的困惑与误读，如何迎难而上、科学回应和建言献策，“应成为中国有识之士的共同诉求”［1］。

关于外部世界误读中国梦的具体表现，许多学者都给予了关注和分析。①比如，王义桅早在2013年上半年就归纳出外界对中国梦的“十大误解”，包括“中国梦要取代美国梦”、“中国梦表明中国要抛弃共产主义理想”、“中国梦就是宪政梦、人权梦、民主梦……”、“中国梦是中国的自由民族主义”等［2］。达巍、孟亚波等也较早地指出了外界对中国梦三大方面的“误解或疑虑”：一是“无关论”，二是“唯国家论”，三是“威胁论”［3］。左玲详细分析了对中国梦的“五种误读”，包括“翻版论”、“威胁论”、“割裂论”、“妄想论”和“抛弃论”［4］。史安斌在2013年底召开的首届“中国政治话语传播研讨会”上列举了7种误读中国梦现象，即把中国梦解读为“帝国梦”、“威权梦”、“敛财梦”、“强军梦”、“雪耻梦”、“世界第一梦”、“超级大国梦”等。