徐日辉

一、伏羲与八卦的概念

伏羲与八卦之间的关系是中国传统文化中业已形成的固定性概念， 尽管有不同的声音，但是要改变这一现状，尤其在广大的民间，就目前来看似乎不大可能。有意义的是随着传统文化的不断深入，人们越来越相信八卦就是伏羲发明创造的，尤其是以2002年6月27日成立的全国性社团“中华伏羲文化研究会”为代表，就力主此说。

考察伏羲与八卦概念的形成，最基本的文献是来自于《易传》。其《系辞下》曰：

古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为罔罟，以佃以渔，盖取诸“离”。

上述是关于伏羲与八卦最完整和最原始的文献记载， 并且在1973年湖南长沙马王堆汉墓中出土的《帛书易传》（即《帛书系辞》）中得到了证实。根据已故学者于豪亮先生的研究，该帛书“抄书的时代应在汉文帝初年”，其中“帛书《系辞》共约六千七百余字”，较通行本多出2 300 字，因而保存了大量的珍贵资料。对于阙如的通行本，于豪亮先生认为：一是漏抄，二是汉人删节加工所致[1]。但令人惊奇的是两本《系辞》对伏羲的记载却是完全相同，足以证明先秦时期人们对伏羲的认可，延续到汉初照样得到了认同，所以未作任何形式的删节加工。

关于《易大传》的作者，司马迁考证是孔子。他说：“孔子晚而喜 《易》， 序 《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝”①。对于此段记载过去有不少学者认为不真实， 不过马王堆出土的《帛书·系辞》推翻了该说，孔子说的真实性得到了验证。……