支运波

(江南大学 人文学院，江苏 无锡 214122)

全球化与遗产保护语境中的淮河花鼓戏

支运波

(江南大学 人文学院，江苏 无锡 214122)

淮河花鼓戏与其他民间艺术一样，处于急剧变迁的语境之中。这种语境以全球化、非物质文化遗产保护为主要特征。淮河花鼓戏面临经济与文化全球化运动，在根本上动摇了艺术的地方性知识与艺术行为者，偷走了艺术主体的心和民间艺术传统的审美内核。非物质文化遗产保护贯彻了文化自省意识又易陷入另一种文化形式化陷阱。表达或描述这一场域中的新感受以及紧张的现实认识是表述淮河花鼓戏的当今策略之一。

淮河花鼓戏；全球化；非物质文化遗产保护；审美内核;现实语境

“文化人类学家的主要目的是发现文化，以内部眼光看待群体行为和群体知识”[1]，借助整体性文化的“深描”(thickdescription)呈现“文化的一个细部”[2]实现客观和真实。可是，客观性从来都是局部的，“深描”也暗合了人类学写作中的诗学传统。那么，在“日常现实的不规则”与“不确定结论”的文本式样之间[3]就涉及到表述问题。马尔库塞在《作为文化批评的人类学》中就触及到了关于在一个急剧变迁世界中的社会现实的表述，这么一个人类学的中心问题。他主张采取实验主义的策略，应对这一挑战，同时贯彻“文化的自我反省”意识和培育“文化的富饶性”与整体观。“实验性”策略在马尔库塞看来，主要通过两种方式来实现，“一种是直接表达对于描述困境的新感受，或表达对于在当代压倒一切的文化全球均质化观念下表述文化差异性时所存在的困难的感受，另一策略也是表达精致微妙的认识，不过它较为重视解释对历史和政治经济现实的认识”[4]20。……