朱 涛，蔡 娟

(南通大学 政治学院，江苏 南通 226019)

冷战初期，美国前国务卿约翰·杜勒斯宣称资本主义国家应坚守这样的信念——共产党的第三代、第四代必将被我们“解放”，获得“自由”。在和平与发展的世界大背景下，中国向世界敞开大门，实行对外开放。与此同时，西方社会思潮纷纷涌入中国。这些思潮有相当一部分是西方国家意图利用意识形态渗透，潜移默化地瓦解共产党、瓦解社会主义的利刃。在中国国内，一些利益集团、敌对分子借机丑化党和国家，以实现其丑恶目的。可以说，人民的思想正经受着严重腐蚀，党的思想防线正经受着猛烈冲击。因而，习近平总书记“8·19讲话”明确指出:“必须一刻也不放松和削弱意识形态工作，把意识形态的工作领导权和话语权牢牢掌握在手中。”［1］

关于意识形态领导权问题，西方马克思主义先驱葛兰西、后马克思主义代表拉克劳、墨菲都作出过自己独到性的思考与见解。尽管他们的理论不一定全部科学，但对我们在牢固掌握意识形态工作领导权过程中，这些理论将给我们以深刻启迪。

一、“霸权”理论的内涵

“霸权”理论在一定意义上说，就是一种领导权理论。领导权理论最早可追溯到列宁的政治领导权理论。尔后，葛兰西、拉克劳、墨菲发展了领导权理论，将这种领导权的中心过渡到意识形态上，创造性地提出了文化霸权理论和话语霸权理论。

㈠葛兰西的文化霸权理论

葛兰西首先将自己的理论建构于实践哲学的基础之上。……