崔松虎

（上海外国语大学 博士后科研流动站，上海 200000）

一、引言

美国著名语言学家爱德华·萨丕尔（Edward Sapir）曾说：“语言的背后是有东西的。并且，语言不能离文化而存在。所谓文化就是社会遗传下来的习惯和信仰的综合，由它可以决定我们的生活组织。”在朝鲜语的副词中，有模仿客观事物的声貌状态来表明这些事物或动作的词，叫做象征副词。比如，形容绿草茂盛的“pureutpureut”（绿油油），形容初生嫩绿的“pareutpareut”（青青），形容事物光滑平整的“banteulbanteul”（光滑滑），形容柔和声音的“paseurakpaseurak”（沙沙），表示剧烈震动的“kungkung”（轰轰）等。

在口语或文学作品中使用象征副词不仅能够增强朝鲜语的表现力，并且可以让人感受到生动感、美感及直观感觉。象征副词虽然也是摹仿事物的声音和样貌，却有很大的主观性。客观事物的声貌状态无限，象征副词通过人们对事物声貌状态的主观诠释和辨别，再由本民族语言的音位系统模拟产生。而客观事物的性质或状态可以在象征副词中体现出来。在朝鲜语中，象征副词以复杂多样的构词方式表现出朝鲜民族独有的构词心理及文化情结。本文重点考察朝鲜语象征副词 ，研究其构词方式与使用特点，在此基础上试图探寻它所折射出来的民族文化内涵。

二、朝鲜语象征副词的构词方式及使用特点

朝鲜语象征副词源于人们对客观世界的描绘和形容，它主要用于谓词和其他副词前面，增强它们的语言形象，使之更加生动。象征副词主要与动词相结合，以语音的变化来生动地表现丰富多样的语言色彩。……