付　晓

（辽阳职业技术学院，辽宁　辽阳　111004）

中西文学对比视域下民族传统文学的融合与发展

付晓

（辽阳职业技术学院，辽宁辽阳111004）

中外文学关系史研究、实证的传播与接受史的研究，起源于中印文学研究领域，相对而言，中外文学之间的没有事实关系的平行研究，则起源并展开于中西（中国与欧美各国）文学比较研究领域。这是因为西方文学与中国文学的发生事实联系的历史较为晚些，实证研究的资源远不如东方各国文学关系史那样丰富，而且西方文化与东方及中国文化属于不同类型的文化体系，也适合于异中求同、同中见异的平行研究。本文将主要从中西文学对比中探讨民族传统文学的融合与发展。

中西文学；民族传统文学；内涵；融合；发展

就民族性说，中国人偏重实际而不务玄想，伦理信条最发达，而有系统的玄学则寂然无闻；表现在文学上，关于人事及社会问题的作品最发达，而凭虚结构的作品则寥若晨星。中国民族性是最“实用的”，最“人道的”。它的长处在此，它的短处也在此。长处就是重视人际关系，使涣散的社会居然能享到二干余年的稳定，短处在它过重人本主义和现世主义，不能向较高远的地方发空想，所以不能向高远处有所企求。社会既稳定之后，始则不能前进，继则因其不能前进而失其固有的稳定。朱光潜认为，诗人对于自然的爱好有三种［1］。第一种，也是最粗浅的是“感官主义”，第二种起于情趣的默契欣合，第三种是泛神主义，即把大自然全体看作神灵的表现，感受到其神秘超人的力量，自然的崇拜于是成为一种宗教。……