孙显军

(扬州大学 教育科学学院，江苏 扬州 225009)

“学而”记疑

孙显军

(扬州大学 教育科学学院，江苏 扬州 225009)

《论语》开篇“学而时习”之“学”应是动词“学习”。《论语》“学”共有66处，大多作“学习”解。以“学习”解读“学而时习”，更有助于把握《论语》的主旨：人贵在学，学贵在道、在取友，取友贵在忠恕，忠恕之道贵在教，“学”是贯穿始终的主线。

《论语》“学而”篇；《论语》总纲；孔子思想

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

这是《论语》开篇，通常解释为：

孔子说：“学的过程中能够时时温习，岂不高兴？有朋友从远方来，岂不快乐？别人不了解却不恼怒，岂非君子？”

这里，“学”被当成动词“学习”用。但也有将“学”解作名词“学术”、“学说”的，毛奇龄《四书改错》就说：“学者，道术之总名。”程树德《论语集释》更称“学是名辞”。近年来也有研究者深表赞同，甚至列出《论语》“士志于道”(《里仁》)、“吾十有五而志于学”(《为政》)，以“道”与“学”为同位词，故“学”“道”同是名词，与《庄子·天下》“百家之学”的“学”同义；同时列出《论语》“德之不修，学之不讲”(《述而》)、“学如不及，犹恐失之”(《泰伯》)、“下学而上达”(《宪问》)，指出“其中的‘学’都是此义”[1]3。持此之故，而将可以揭开《论语》“秘密”的这一段解读为：

假如我的学说被时代或社会所接受，那不就太令人高兴了吗？退一步说，假如时代没有接受，可是有很多赞同我的思想的人从远处而来，不也很快乐吗？再退一步说，社会没有接受，人们也不理解我的思想主张，我也不怨愤恼怒，不也是有道德修养的君子吗？……