姜洪真

(北京师范大学 文学院，北京 100875)

经典化问题再思考

姜洪真

(北京师范大学 文学院，北京 100875)

经典和经典生成问题一度被学界热议，通过相关材料的梳理分析，重在阐明经典化的要素及路径等问题，试图对经典化这一概念作出回答。

经典；经典化；本质主义；建构主义

一、经典释义与特性

(一)经典释义

经典一词在中西文化语境中源远流长。《说文解字》：“经，织也。”“典，五帝之书。”《释名·释典义》有：“经，径也，常典也，如径路无所不通，可常用也。”《辞源》主要有两种解释：“1.旧指作为典范的经书。2.宗教典籍。”由于“经”原意指编织物的纵线，所以古代书简亦可称之为“经”。蒋伯潜《十三经概论》认为“经”由书籍之意发展为特指经学这一门类。经典作为一个词使用，据查至迟见于《汉书》。“经”“典”两者都具有常道、规范，准则、法则的意思，经典就引申为典范性的、载有重要法则、制度的书籍。从汉武帝设五经开始，儒家典籍就在中国传统社会依靠官方权威被确立为经典。

《文心雕龙·宗经》篇说：“三极彝训，其书曰经。经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。故象天地，效鬼神，参物序，制人纪，洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也。”《文心雕龙》中的经典特指儒家典籍即五经，该书有多处使用经典一词。吴林伯在其《〈文心雕龙〉字义疏证》中已指出，在《文心雕龙》中，除了直接使用“经典”一词之外，可与之同义互训的还有“经”“典”“经诰”“典诰”等。

在西方的文化语境中，与经典对应的词有两个：一个是来自希腊文的Canon，指直棍、芦苇、尺子、规则、标准、模型、界限等等；……