高 强

（南开大学 历史学院，天津 300199）

明代泰山的佛道和谐与合一

高 强

（南开大学 历史学院，天津 300199）

明代佛教和道教同在泰山和谐共生，而且还在多种因素的影响下，不断淡化各自分别，走向融合与合一，主要表现为佛道寺观共处一山、佛道神祇共祀一寺（观）、佛道杂糅融入民间信仰等；明代佛道教在泰山的和谐与合一不仅有其内部的原因，也与来自政府与民间的外部原因相关；明代佛道教在泰山的和谐与合一对于后世泰山宗教信仰的发展演变产生了重要影响。

明代；泰山；佛教；道教；和谐；合一

一、明代泰山佛道和谐合一的表现

泰山东汉之前为历代帝王封禅受天命之山，“自古受命帝王，曷尝不封禅？”“古者封泰山禅梁父者七十二家”。［1］东汉末年道教产生之后，作为自然崇拜中的山岳崇拜的封禅与信奉修炼成仙、长生不死的道教在泰山逐步融会杂糅，并行发展，统治者既需要登封告祭以求得皇权稳固，国家安定，又企望得神仙庇佑而长生不老；而作为一种外来宗教的佛教，在魏晋时传入内地后不久即在泰山立足，之后在泰山传播发展，并一度颇为兴盛。历史发展到明代，情形又为之一变，信仰因果轮回的佛教，追求修道成仙的道教，不仅同在泰山和谐共生，而且还在多种因素的影响下，不断淡化各自分别，走向融合与合一，其主要表现有：

（一）佛道寺观共处一山

明代皇帝虽未效法北宋之前帝王亲自赴泰山封禅，但对泰山的崇奉和祭祀并未稍减，据《明实录》记载，明朝各帝除建文帝和光宗外，无不遣官祭祀东岳泰山之神，以祈风调雨顺、用兵得胜、皇嗣繁衍；……