李福标，黄芳

《广州大典》子部释家类文献谫论*

李福标，黄芳

《广州大典》子部释家类收录佛教文献约60种，反映了岭南佛教发展的历史和各宗派在不同历史时期的存在状况。这些文献的著述者以广州地区籍贯为主体，也有不少域外高僧和流寓高僧。著述的内容涉及译经、注疏、语录、纂集等各类目，底本来源广泛，《广州大典》采取“不选、不编、不校、不点”的原则一并收录，最大程度地抢救和保护了珍贵文献，为岭南佛教文献研究提供了不可或缺的文本。

广州大典 佛教 著述方式 文献保护 文献学

《广州大典》是近年来编辑的、我国收书最多的大型地域丛书之一，它按传统四部分类法的格局，以现代影印技术，囊括广州地区(指清代中期广州府所辖南海、番禺、顺德、东莞、从化、龙门、增城、新会、香山、三水、新宁、新安、清远、花县，以及香港、澳门、佛冈、赤溪等地) 2200余年历史中(下限至1911年，个别门类延至民国)2000余位作者(含寓贤)的著述4450余种，辑录为540册，它无疑是研究广州乃至整个岭南地区政治、经济、历史、文化等的宝藏。研究岭南地区宗教文化一门，自然也离不开这部大丛书。本文试对《广州大典》子部释家类文献的收录内容、编印特点及其价值进行论述，挂一漏万，敬请方家批评。

1 《广州大典》子部释家类文献的收录内容

《广州大典》所收广州本土或外籍流寓、住持过广州寺庙的历代高僧著述约60种，其内容涉及佛教多个宗派：

(1)以禅宗著述为最盛。由于菩提达摩最先将印度佛教的禅宗传入广州，而中国佛教禅宗的创立者慧能生于广东，且在广州寺院剃发为僧，故学界有人认为广州是中国佛教禅宗的发祥地。……