毛靖宇，陈 婉

(义乌工商学院 人文旅游分院，浙江 义乌 322000)

金华唐彪“机窍论”研究

毛靖宇，陈 婉

(义乌工商学院 人文旅游分院，浙江 义乌 322000)

“机窍论”是中国古代的一种读书写作思想，认为思想、灵感、文章是在一定状态下从“窍”中生发而出的。文章以唐彪为例，对这种古代思想进行阐释与重构，从“静”字工夫、“读书作文总期于熟”、“文章全藉改窜”三个方面阐释古人为涵养、诱导、习练作文机窍所积累的丰富经验。

唐彪；读书作文；机窍

唐彪，字翼修，浙江兰溪人，生卒年月不详，大致生活在清顺治、康熙年间，与当时的大学者毛奇龄、仇兆鳌交游，仇兆鳌称他为“金华名宿”，说他“胸罗万卷，而原本于道”“课徒讲学，人士蒸蒸蔚起”(《父师善诱法》仇兆鳌序)。著有《家塾教学法》(包括《读书作文谱》和《父师善诱法》)等书。《读书作文谱》是以理学思想为根基，总结概括读书作文经验的专门性著作，本文试图简要阐释与重构其中体现的“机窍论”读书作文思想。

一、什么是“机窍论”

首先让我们来看看“机窍”二字应作何解。“机”就是机理、机关，“窍”就是孔穴。在日常用语中，如果说一个人“不开窍”，那么意思就是这个人的“窍”，简单地说就是他的头脑，被什么东西堵住了，某种“机”因此发动不起来，所以从这个人的头脑里，也就不能产生出什么有价值的思想、点子，当然也包括文章。反过来就可以看到一种“机窍论”的雏形：我们的精神思维，在本体上就是一种“窍”，窍中有“机”关，人的思想、文章都出自这个“窍”中，只有让“机窍”合适地运作起来，才会有思想、文章源源不断地从“窍”中生发出来。……