孙传玲

(南京信息工程大学，南京 210044)

日本思想史研究中，儒学是一个难以绕过的课题。源于中国的儒学约于5世纪初经由朝鲜传入日本。传入日本后的儒学经过千余年的传播与发展，在德川时代(1603—1867)达到顶峰，成为日本传统思想中的重要内容。明治维新后，社会结构发生了急剧的变化，日本政府提出“文明开化”政策，全面学习西方的思想文化。面对西方思潮的猛烈来袭，明治20年代起，儒学再次作为“体制教学”(government education)的重要内容被提起，并在日本近代化的进程中发挥了重要的作用，成为明治思想的重要组成部分。关于儒学与日本近代论之间的关系，渡边和靖就曾指出:“只有当我们把明治时期近代自我的问题作为儒学传统与近代认识论之间的相互纠葛，而不是作为人们从封建社会的束缚中解放自我、醒悟自我的过程来理解把握时，才算真正地认识了明治思想史”。①［日］渡边和靖:《明治思想史——儒教的伝統と近代認識論》，ぺりかん社，1978年，12页。然而，日本的近代化进程同时也是日本军国主义思想形成与爆发的过程。那么，在这其中，儒学对日本军国主义思想的形成产生了何种影响?明治时期的儒学家们又是如何将儒学构建成为其政治体制服务的御用工具的呢?本文就儒学在明治时期的变迁及其与日本军国主义意识形态之间的关系略作探讨。

一、儒学在日本明治时期以前的传播与发展

儒学于公元5世纪初传入日本。据《日本书纪》记载，公元405年，应神天皇邀请百济鸿儒王仁到日本，为皇太子讲学，王仁授之《论语》及《千字文》，这是儒学东传的开始。……