圣西门:被误解的自由主义者
2015-02-12张旭昆
阅江学刊 2015年3期
张旭昆
(浙江工商大学,杭州 310018)
克劳德·昂利·圣西门(1760—1825)1760年生于巴黎一个旧贵族家庭,据说是查理大帝的后裔。他17岁入伍并于1779年赴美国参加反对英国殖民统治的独立战争。1789年法国大革命爆发后回国参加革命,并宣布放弃其贵族身份。不久,由于不赞同革命中的暴力和恐怖行为,他退出了革命,转而与人合伙进行投机买卖,赚了大笔金钱,把它主要用于设宴招待和结识当时法国科学界的名流。1797年,他开始集中精力学习自然科学和社会科学,并周游英、法等国,进行实地考察。在此期间他花光了自己的积蓄,处于极其贫困的境地,但他并未因此而气馁,反而笔耕不辍,常常通宵达旦,提出自己对于自然和社会的各种看法。1803年,他发表处女作《一个日内瓦居民给当代人的信》,提出他对未来社会的初步设想。1807—1808年,他发表了两卷本的《十九世纪科学著作导论》。1813年他写成两部著作《人类科学概论》和《论万有引力》,在批判继承孔多塞历史进步观的基础上,提出其历史进步观。1816年发表《给一个美国人的信》,提出“政治学就是关于生产的科学,也就是以建立最有利于各种生产的事务秩序为目的的科学。”预言政治将完全被经济所包含。1818年发表《论财产和法律》,认为财产所有制是社会的基础。1819年发表《离合》,对当时的社会提出了批判。1821年出版《论实业体系》,1823—1824年出版《实业家问答》,论证了现存社会向实业社会发展的必要性和必然性。1825年出版《论文学、哲学和实业》,指出无产阶级有充分的远见和管理财产的能力。……
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