陈相灵

春秋战国是中国思想文化的多元时代，兵学也异彩纷呈。西汉任宏把兵书分为兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧四类，概括了中国古代兵学所包含的主要内容。这四个方面，兵权谋是一个总纲。任宏认为它“兼形势、包阴阳、用技巧”（ 《汉书·艺文志》）。

形和势是战场态势的变化，是战役、战斗行动的种种表现形态；兵阴阳是自然客观条件对战争的影响，既包括天气变化对战争的影响，也包括战场环境变化对战争的影响；兵技巧体现了军事技术本身以及人掌握武器的技能对战争的影响。

《孙子兵法》是兵权谋的代表，《孙膑兵法》是兵形势的代表，《墨子》是兵技巧的代表。兵阴阳随着时代的发展，渐渐融入其他各类。由此可见，自古以来，兵权谋是兵学的高地，它要求指挥员不但要善于谋划，而且要精通阴阳，准确把握军事技术对战争的影响。现代人把战争称为一门艺术，也正是从这个意义上讲的。

《孙子兵法》作为兵权谋的代表，它为我们展现了兵学的一种境界，这就是“全”。

“全”首先阐述的是战争的目标。战争作为最后的手段是消灭敌人还是迫使对方屈服？按照克劳塞维茨的观点，消灭敌人是第一要务。但孙子认为，战争目标追求的最高境界不是消灭敌人，而是迫使敌人屈服，一个“屈”字，准确表达了敌人的内心世界，它是出于无奈，不得不接受屈服的命运。

在世界军事历史的发展过程中，战争的暴烈性有目共睹。屠城就是较为典型的例证。在春秋末期，人殉制度还在秦国存在，但孙子的全胜观，却体现了一种古代“人道”的至高理念。……