蒲实

1月7日，英国民众在伦敦特拉法加广场为《查理周刊》枪击案受害者守夜悼念，一位女孩手举“我是查理”的标语

保持缄默，还是牺牲多元主义？巴黎惨案引发了西方世界对于自由边界的大争论。无法熔化伊斯兰文明的欧洲，面对内部分裂的现实，恐怕要部分收回250年前的豪言：把一切都拉到理性的法庭来审判。伏尔泰要誓死捍卫的说话权利，恐怕不得不重勘自由的边界。欧洲式的道德优越感，大概得反思自由之疆界，也许才能绕道实现其自身文明的坚守。

巴黎漫画家们遇刺的惨剧，引发了全世界的深度震荡。法国警方与恐怖主义分子武装对峙的同时，一轮又一轮思潮大规模来袭：从“查理是谁”，到“我是查理”，旋即又有人站出来说“我不是查理”，直至“共和国的步伐”与“捍卫自由法兰西”的广场集会……从2004年马德里大选前的爆炸案，到2006年丹麦媒体讽刺穆罕默德先知引发的“卡通圣战”，萨缪尔·亨廷顿所预言的文明的冲突与世界秩序的失落，在经历了“9·11”与几场西方世界的外部战争之后，深入到了西方自由世界的内部;与伊斯兰极端主义的斗争，变成了一场欧洲社会的内部冲突。一位西方保守派作者甚至忧心忡忡地说：“732年，法国曾经被穆斯林征服。不久的将来，欧洲会以不同方式再被征服一次吗？”一位法国教授曾说，欧洲的优越性，恰在于它是“一个你不需要为之而死的后历史乌托邦”。但在西方的保守派看来，正是这种欧洲的道德优越性，解除了其最后的武装，无力抵抗愿意为其信仰赴死的伊斯兰极端主义。