李盛

“微博是地球的脉搏”，美国《时代周刊》如此评价微博在信息传播上的强大功能。自2009年新浪微博测试版上线至今，随着微博自身的不断发展，它悄然改变着人们的思考、表达、信息获取等方式。

据《2013新浪媒体微博报告》显示，新浪微博用户的性别构为男50.1%，女49.9%，比例基本持平，在一定程度上反映出女性对微博这一新媒介的接近和使用权。进一步说，女性在微博的使用过程中并不是处于边缘化的、失语的、缺位的境地，微博因为其开放性、门槛低等特点，模糊了传者和受者之间的界限，为用户的自我表达提供了更为优势的发声空间。在现实生活中，女性的自我表达常常受到各种限制，而女性在微博上较实际环境中容易摆脱传统文化和观念的束缚，勇敢呈现出自我想法，展现多元的个性。

以姚晨、杨澜、文史女教师为代表的女性都拥有几百万粉丝，在微博中，她们充满自信，勇于将真实的自己展现在公众面前，塑造出知性、正义，有修养、有内涵的形象。微博的传播的公开性、交互性特征，她们在微博平台上的自我表达， 有效促进了当代女性意识的培养和传播。但是，女性在微博中话语表达的偏差需要我们关注。笔者认为主要体现在以下几方面。

一、女性对的自我表达的误读

金兼斌（2004）认为人们使用博客的动机可以分为以下几种：（1）提升工作效率，改善工作质量（2）促进个人文本的记录（3）自主发表（4）自我实现（5）提升形象（6）追求分享（7）不利性动机。[1]同样这样的动机也适用与人们对微博的使用。

很多女性在微博上分享自己的生活体验：细微的情绪、经历和感悟，对某些事件的看法、思考等等，只要是自己想写出来的任何与自己生活相关的内容和感想，都可以看作是自我的表达。这些个人体验完全属于书写者自己，但经过微博这一空间的放大、传播，就带有几分“公共”表达的意味，这对于促进女性意识的觉醒，女性在社会生活中的参与和女性的自由表达有其意义。

但是，有一部分人误读了这样的自我表达。利用扭曲的炒作方式，不断再微博上制造新的噱头、绯闻甚至丑闻，来增加自己的曝光率、浏览率和转发率。例如“著名”的干露露、炫富女郭美美、凤姐、芙蓉姐姐等借助微博的及时性、裂变式传播的特点，迅速走红。她们不断出奇，挑战网民的道德和审美底线。网民围观促成的大量“转发”让她们占据微博话题的热门榜，这是她们自我营销、自我炒作的捷径，为她们赚足了眼球。

这种看似个性、大胆的表达并不能真正展现女性的姿态，虚高的关注度也并不意味着她们在微博传播中掌握了话语权。这不过是名利诱惑下的自我出卖， 在一定程度上与女性的自我表达相背离。在这个眼球经济的消费时代， 她们其实已经沦为一种新型大众消费品，她们一方面在热门搜索榜中居高不下，一方面也摆不脱被各种眼光审视、赏玩甚至辱骂的命运。

二、女性意见领袖影响力有限

以拉扎斯菲尔德给出的传统意见领袖的定义为基础，再参考沈阳《微博意见活跃群体分析报告终端》中给出的相关概念——互联网中，只有那些引起网民广泛支持的活跃分子才是真正意义上的意见领袖。微博上的意见领袖是经常为网民提供信息，同时能够对网民产生广泛影响的微博活跃分子。《微博舆论生成演变机制和舆论引导策略》一文认为由于微博的意见领袖多为行业精英，且文化层次较高，其对于事件的独到见解和深刻分析，使其言论得到广泛关注。不仅如此，微博打破了专业界限，舆论领袖可以跨领域发言，其影响范围也被拓宽了。[2]

在一些热点网络事件中，女性微博用户也以其观点、行为成为关注的焦点，成为意见领袖。比如，沈阳小贩夏俊峰事件，引起海内外广泛关注。台湾艺人伊能静也一直保持关注。夏俊峰被执行死刑后，伊能静在微博称：“愿尊重司法，三个家庭的悲剧，孩子们皆失去父亲，再不论是非。而旁人之恶言都是二度伤害。今日收夏俊峰子夏健强为义子，成为孩子义母。与夏俊峰遗孀沈阳张晶结为姐妹。资助孩子学费、扶植孩子绘画天赋，让强强健康长大，也请朋友多帮助拍卖画作，让强强以自己能力站起来。”她的行为虽然受到很多质疑和非议，凡是更多的网民对她表示赞赏和支持。她在微博上的一系列言论和举动，引发的网民的关注和思考。又如，2010年“江西宜黄拆迁自焚”事件中，当事人钟如九利用微博求助，获得大量博友的转发，得到了媒体人、学者、商界名人甚至娱乐明星等自发形成的后援团的支持，成功取得基于该事件的网络意见领袖的地位，并通过舆论推进最终赢得政策回应。

但是女性在微博中的话语权和影响力是远远不及男性的。在2013年7月至12月的微博名人影响力排行榜的前100名中，微博博主为女性的仅有18名，前10名中，仅湖南卫视主持人谢娜位列其中。

新浪微博的影响力指数是基于各个微博的粉丝量、活跃粉丝量、发博量、被转发量、被评论量等基础数据，综合加权计算出的反映不同媒体微博的整体影响力趋势的指标，它由活跃度、传播力及覆盖度三方面组成，较粉丝数来说，能更客观反映每日微博账号的运维状态。其中，活跃度代表相关微博每天主动发博、转发评论的有效条数;传播力与相关微博被转发、被评论的有效条数和有效人数相关;覆盖度的高低则取决于相关微博的活跃粉丝数的多少。公式为：影响力=a×活跃度+b×传播力+c×覆盖度。[3]这样的测量指标是比较客观和权威的，但我们可以看到女性在其中所占席位并不多，主要有影响力的仍是男性。在众多大事件中，引领舆论的还是以男性为主。

三、女性处于被消费、被看的境地

约翰·伯格在《看的方法》一书中指出：男人观看女人。女人看着她们自己被观看，女性自身的鉴定者是男性，这样她就成为了一个视觉对象，一道风景。这表明男本位视觉文化将男性与女性置入了“看”与“被看”的模式中，女性成为被男性所观看的审美客体、观赏对象。当女性处在被看的地位时，她们“观赏性”就变成了衡量其价值的标准，她们的自我意识、自我认同就被抹杀了。[4]

微博开放的环境满足着男性霸权社会对女性的集体偷窥欲。这种偷窥又主要表现为对她们身体及隐私的窥视。在众多热门话题中，表面上看微博中女性风光无限， 占据着大量信息空间， 实质上未摆脱被物化和被消遣化的处境。

而另一方面，女性也以男性的“鉴赏法则”为自我表达的标尺，来迎合男性的审美。有研究表明，男性在微博中发表的信息的集中在能力、成就、造诣等方面，呈现的形象是有领导能力、坚强、客观、有目标、有成就和不情绪化。女性发表的内容则集中在情感、生活琐事上，呈现出的形象仍是传统的女性形象。[5]这样看来，纵使女性在微博上勇于自我展现，还不能从根本上改变自身“被看”、被消遣的命运。

在这样的情况下，微博传播中男性的绝对优势的权力会对主导微博的话题设定、内容偏向、意见导向，从男性视角出发的观点、叙事方式对女性的再现构成影响。表面上看，女性对微博的接近使用权与男性无异，在热门话题中也处于优势地位，但男女真正的平等不能仅仅以享受的某些权力为依据，这不过是现象层面的平等。在公共事务中，二者的参与程度及决断力才是话语权的核心。女性需要正确认识微博中的自我表达，积极提升在媒介中的地位，掌握一定的话语权，发出自己的声音。

注释：

[1]金兼斌.博客：个人出版的理想、现实与未来.数字化期刊数据库，2004

[2]意见领袖对事件形成的影响——以新浪微博为例 新闻前哨-2012年3期：14

[3]http：//data.weibo.com/top/help#tag5

[4]何成洲 王玲珍 性别、理论与文化 2010年 第1卷 南京大学出版社 2010.05

[5]董小菲 微博性别形象的自我呈现与女性主义的传播 东南传播 2012.4 P69

（作者系湖北大学2012级新闻学研究生）