潘小爽

（贵州省三都水族自治县非物质文化遗产保护中心，贵州 三都 558100）

从水族马尾绣谈非物质文化遗产保护的重要性

潘小爽

（贵州省三都水族自治县非物质文化遗产保护中心，贵州 三都 558100）

【摘要】本文从现代旅游产品开发的视角剖析水族马尾绣的传承问题，以期有利于马尾绣在现代市场经济环境下的保护与发展。

【关键词】水族马尾绣；文化遗产；保护

随着时代的变迁，非物质文化遗产日益受到现代市场经济的冲击。如今，有精湛技艺的水族马尾绣艺术家为数不多，且年事已高，而新一代青年水族女孩由于受现代文化影响，不愿学马尾绣，高科技带来的批量化生产又严重影响到马尾绣产品的质量。本文从现代旅游产品开发的视角剖析水族马尾绣的传承问题，以期有利于马尾绣在现代市场经济环境下的保护与发展。

一、水族马尾绣简介

水族马尾绣是三都水族妇女世代传承的、最古老又最具民族特色的，以马尾作为重要原材料的一种特殊刺绣技艺。水族马尾绣这种水族独有的民间传统工艺，分布在三都境内三洞、中和、廷牌、塘州、水龙等乡镇的水族村寨。马尾绣的制作过程烦琐复杂，成品古色古香，华美精致，结实耐用。刺绣图案古朴、典雅、抽象并具有固定的框架和模式。水族马尾绣工艺独特，刺绣制品十分精美，有媒体甚至誉之为“刺绣艺术的活化石”。水族马尾绣是研究水族民俗、民风、图腾崇拜及民族文化的珍贵艺术资料。马尾绣于2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，这为这一古老的原始艺术的保护带来了更好的机遇。

二、工艺特色

水族刺绣的技法种类有平绣、马尾绣、空心绣、挑绣、结线绣及螺形绣等。马尾绣的主要产品形式有马尾绣背带和马尾绣花鞋等。四川成都织绣和其他民族的刺绣技艺也有用马尾为原材料的，但只有水族才如此集中地将之用于背带等绣品。

马尾绣工艺十分复杂，采用此工艺制作的绣品具有浅浮雕感，造型抽象、概括、夸张。马尾绣工艺主要用于制作背小孩的背带（水语称为“歹结”）及翘尖绣花鞋（水语称为“者结”）、女性的围腰和胸牌、童帽、荷包、刀鞘护套等。虽历经时代和环境的变化，其造型理念和程式化符号却基本不变。

马尾绣的“歹结”背带是水族地区公认的最好背带之一，往往要经过52道工序才能完成，水族人也常常把是否拥有马尾绣背带看作是否体面和富有的标志。马尾绣背带主要包括三部分，上半部为主体图案，由二十多块大小不同的马尾绣片组成，周围边框在彩色缎料底子上用大红或墨绿色丝线平绣出几何图案，而在上部两侧为马尾绣背带手，下半部为背带尾，有精美的马尾绣图案与主体部位相呼应，“歹结”成为通体绣花的完整艺术品。制作这样一件“歹结”要花一年左右的时间。水族中老年妇女制作“歹结”尾花，一般不用剪纸底样，而直接在红色或蓝色缎料上用预制好的马尾绣线盘绣，综合运用结绣、平针、乱针，灵活自如，图案美观耐看。

三、濒危状况

（一）马尾绣艺人出现严重断层，掌握马尾绣全面工艺、具有深厚功底的老年妇女人数极少，且年事己高，都是70岁以上风烛残年的艺人。在新中国成立前夕，这些艺人刚刚学会手艺。1950年之后，尤其是“文化大革命”的冲击，马尾绣艺人后继无人。

（二）受现代文化冲击很大，水族年轻女子极少愿意学习马尾绣工艺。由于现代教育、升学、工作、打工潮的出现，以及工业化生产、现代文化、审美观念的冲击，年轻女子极少愿意学习马尾绣工艺，认为不合时尚，既费时费事，又极少赚钱。因此，愿意学习尾绣工艺的女子寥寥无几。

（三）现代的马尾绣工艺制品质量下降，其工艺质量极难达到与古代精品近似的水平。

（四）人们很少愿意使用马尾绣工艺制品。受现代文化思想影响较深的年轻人更是如此。

四、水族马尾绣作为旅游产品开发的优势

将马尾绣作为非物质文化艺术遗产和旅游产品进行保护和开发，不仅有内在优势，而且有外在条件。

（一）马尾绣作为旅游产品开发的内在优势

古老传统的水族马尾绣具有深刻的水族民俗文化内涵、独树一帜的刺绣技艺、五彩斑斓的色彩、极富浮雕效果的成品，以及古色古香又华美精致的视觉与心理审美感受等，这都为马尾绣作为旅游产品开发创造了必要条件。

1.艺术性强

马尾绣是心灵手巧的水族妇女精心创造的传承上千年的手工艺绝活，也是现存最古老又最具生命力的一种原始艺术，堪称世界一绝，有独树一帜之美称。它是除水书之外承载水族民俗、民风等民族文化的载体，被喻为中国刺绣的“活化石”。在世代相传的发展过程中，马尾绣已成为承载水族迁徙、生活、礼仪等民俗文化与历史文化的典型载体，目前亦成为水族区别于其他民族最显著的标志，具有很强的地域文化艺术特点，其成品古色古香、华丽精致又寓意深刻。

2.工艺性强

马尾绣手工艺的制作具有较强的工艺性，普通的绣片一般都要经过制马尾绣丝线、盘绣花纹轮廓、填充轮廓内心、挑织绣品装饰边缘、订制小铜片和拼接组合等步骤。比如，制作一件完整的马尾绣背带，对工艺的要求就很高，大致需要52道工序，可谓烦琐复杂。

3.实用性强

传统的马尾绣以装饰水族妇女的服饰、孩童的背带、童帽、绣花鞋等日常生活衣饰为主。随着旅游业的发展，马尾绣民间艺人们逐渐将传统服饰的绣片当作旅游商品在贵州黔南、黔东南等诸多景区销售，比如将一些桃形、花瓣形等不同图案纹样的绣片钉在现代女式服装上或提包上做装饰，既有传统民族文化的韵味，又有很强的装饰效果。

4.有重要的纪念意义和收藏价值

马尾绣刺绣中的诸多织绣纹样都是选用水族所崇拜的图腾纹样，如蝴蝶纹、鱼纹、凤凰纹、龙纹、石榴纹、雷电纹等。这些纹样大多表达了水族先民对多子多福的祈祷和对美好生活的追求与向往。例如，蝴蝶被誉为孩子成长的保护神或保护伞，蝴蝶纹被水族先民视为健康、吉祥、平安的象征。

（二）马尾绣作为旅游产品开发的外在优势

除了具有先天的内在优势之外，还有以下外在条件。

1.旅游业的发展为马尾绣作为旅游产品开发创造了基础条件。现今旅游业的日益兴盛为马尾绣非物质文化艺术遗产的复原和水族传统文化艺术的展现提供了大好机遇，有望使濒临消失的水族马尾绣重获生机。水族马尾绣旅游产品的开发可以满足现代城市人对原生态少数民族文化的好奇心，使马尾绣在新的旅游市场环境中重现昔日的风采，从而为马尾绣的生存和发展提供更广阔的空间。

2.贵州旅游业的发展为马尾绣旅游产品的开发提供了较好的市场发展平台。贵州省拥有珍贵的原生态自然环境和独具特色的民族民俗文化，特殊的喀斯特地貌形成了瑰丽多姿的山、水、石、洞，丰富的水利资源形成的瀑布和漂流，以及丰富多彩的原生态民俗等是贵州省不可多得的旅游资源。政府和一些旅游企业重视打造贵州省各少数民族非物质文化遗产文化品牌，加大对水族马尾绣等非物质文化遗产旅游产品的保护和开发，以带动贵州省经济的发展，这都为马尾绣作为旅游产品的开发创造了天然的环境优势。例如，目前三都水族自治县成立了以马尾绣为主题的经营公司，初步形成了以传统绣品加工制作、定点收购、新产品开发等为体系的产业链。这对提高水族马尾绣非物质文化遗产品牌的知名度，加强社会各界对水族马尾绣非物质文化遗产的关注、重视、保护、传承有着不可忽视的意义。

综上，通过旅游产品的开发来传承和保护物质文化遗产水族马尾绣是一种可取的选择，但对水族马尾绣旅游产品的开发也可能会随之产生开发商盲目开发的消极后果，这种可能会使马尾绣所蕴含的水族传统文化的原真性、技艺性、丰富性、完整性受到影响或破坏。因此，操作中应把握适度原则，既不能为眼前利益盲目过度开发，也不能因开发有可能带来的消极影响而裹足不前。只有在开发过程中正确处理好保护与开发的关系，水族马尾绣非物质文化遗产才能在贵州省特殊的地域环境中得到保护并健康、快速地发展，同时获得巨大的经济效益和社会效益。

【中图分类号】J523

【文献标识码】A