徐秀玲 陈凌

（1.广州大学附属幼儿园，广州 510006 ；2.黔南民族师范学院教育科学系，贵州 都匀 558000 ）

《幼儿园教育指导纲要（试行）》总则指出：“幼儿园教育应尊重幼儿的人格和权利，尊重幼儿身心发展的规律和学习特点，以游戏为基本活动，保教并重，关注个别差异，促进每个幼儿富有个性的发展。”民间游戏作为一种文化而存在，有限定的规则和条件，能帮助儿童学习自我管理、自我激励，建立良好的同伴关系，促进儿童的身心发展。由于时代的变迁和经济的发展，人们的生活节奏日益加快，邻里社区的关系日渐淡漠，儿童再难聚在一起玩民间游戏，取而代之的是五花八门的电子游戏和人造玩具。长时间玩电子游戏不仅对儿童的眼睛及颈椎有伤害，还影响儿童的社会交往能力。这提醒我们，让民间游戏重返儿童生活的行动迫在眉睫。

一、民间游戏现状

民间游戏流传于广大人民生活之中，具有浓厚的生活气息，风格各异，玩法简单易学，趣味性强，材料简便，不受人数、场地、环境限制，是传承民族民间文化的重要渠道之一。[1]民间游戏俗称“玩耍”，是流传于广大人民生活中的嬉戏娱乐活动，它是游艺民俗中最常见、最普遍、最有趣的娱乐活动。[2]作为民族传统文化的重要组成部分，它是儿童有目的、有意识地通过模仿和想象反映周围现实生活的社会性活动。[3]它取材于生活，反映生活并演绎生活，具有浓厚的生活性；它在一定区域内广泛流传并世代相传，游戏的材料、玩法、歌谣体现着当地特色，具有地方性，是传承地方性和民族性文化的重要活动。

八九十年代以前，儿童放学后就会聚在一起玩当地盛行的民间游戏，用各种随手拈来的材料制作玩具（如树叶、竹竿、石子）。但是在90年代后期以后，民间游戏渐渐被室内的电子游戏取代，自制玩具也渐渐被塑料手枪、遥控小汽车等人造玩具取代，再难以看到农村的儿童聚在一起玩民间游戏，城市儿童更无法见识和体验到民间游戏的乐趣。学者们有意识地学习模仿国外，研究学习福禄贝尔的恩物、蒙台梭利的玩教具等，对于国内流传已久的民间游戏的重视却明显不足。民间儿童游戏面临着失传的险境，采集和挖掘工作成为当务之急，但是由于受采集的人力物力等条件的限制、没有相关政策法规的支持以及年代和时代变迁的影响，采集和利用民间儿童游戏的行动面临着巨大的困难。

二、采集民间游戏的困境

（一）采集人力匮乏

民间游戏的采集是一个系统而专业的过程。系统体现在程序上，需要制订科学的采集计划，设计几乎能够囊括所有基本内容的采集表格，配备齐全的视、听、摄、记录采集工具，准备好采集的剪辑处理工具。专业体现在人力上，采集的人员不仅需要有亲和力，能够接近采集对象并与之进行深入的交谈；需要有良好的语言表达能力，能够与采集对象沟通并引导其将游戏的玩法、规则、图示等各种事项陈述出来；需要有良好的文字处理能力，能够将采集对象的语言信息转化成系统有序的文字和图表信息；还需要有睿智的判断力，能够判断采集对象所提供的游戏是否有采集的价值和必要，估量其是否有挖掘和利用的空间。

有挖掘利用民间游戏的意识并满足以上要求的人员为数不多，导致民间游戏采集工作的人力相对匮乏。

（二）采集地点难寻

采集地点，顾名思义，即民间游戏的根据地和来源地。民间游戏丰富且保存完整的地点能提高采集的效率，为进一步利用民间游戏提供便利，可见采集地点的选取分外重要。

由于民间游戏多在农村地区流传，具有代表性的采集地点难以定夺，需要确定采集的具体地点、路线以及能够采集的对象的分布情况，经过各方面条件权衡和考虑。倘若要寻找的村落过于偏僻，村民只用方言进行交流，听不懂普通话，采集人员无法与之交流，采集工作就难以进行；而且由于这些村落距离城市都较远，无法在一天内完成游戏的采集并返回城区，吃住问题就又成为新的难题。因此，采集工作开始之前，采集人员需要进行深入的调研，确定采集地点，了解采集地点，确定往返的路线、交通工具及需要的费用。这一切工作都需要花费足够的精力，调动各方面人力，这给采集人员提出了极大的挑战。

（三）采集对象难觅

民间游戏是一个通过采集对象的口述、解说、现场演绎，经由采集人员记录、整理，最后得出文字图表资料的过程。采集对象对民间游戏的了解程度及口述能力的高低是影响游戏采集的重要因素。因此，采集对象的寻找和选择，是影响游戏采集质量的重要因素。

由于采集多选择在农村地区，农村地区的青壮年大多都倾向于外出打工，在村落里较常见到的是年迈的老人和幼小的儿童。年迈的老人接触过民间游戏，但是由于年龄问题和身体原因，多半老人已经记不起完整的游戏，能记起游戏的也由于语言不通等问题难以将其向采集人员作清晰的表述；儿童由于年龄小，几乎没有接触过民间游戏。就算幸运遇上青壮年村民，也由于农村农活繁忙及对采集人员抱有警惕心理等缘故，他们也难以坐下来与游戏采集人员进行足够时间的交谈。因此，寻找民间游戏的采集对象成为较难解决的问题之一。

（四）采集结果有偏差

用田野调查法采集到的民间游戏仅仅是一些基本素材，还需要一个检验、筛选、整理的过程，确保采集到的民间游戏完整、准确和有价值。笔者在整理民间游戏的过程中，发现采集到的民间游戏存在一定程度的偏差。具体表现为：1.游戏的精准度不高，不同的采集对象采集到的同一个游戏存在不一致的现象；2.游戏的玩法难以再现，仅仅通过语言的陈述和图示，所表现的游戏与真实的游戏存在难以克服的差距。

这种偏差有两种表现。一是游戏精准度不高，在采集过程中，出现了同一个地区一个游戏多种表述、关键步骤表述不清等现象。由于游戏的采集多半凭借采集对象的回忆，多年不接触的游戏在不同人的记忆里存在难以克服的偏差；此外，采集对象和采集人员存在语言、文化、民族背景等上的差异，采集人员记录下来的游戏经过了个人对接收到的信息的主观理解，村民表述的游戏信息与采集人员接收到的信息存在偏误，影响了游戏的精准度。二是游戏玩法难以再现，采集民间游戏主要依靠被采集人员的口头表述和动作并由采集人员通过文字、声音、录像等记录完成。采集人员较难见到民间游戏的“真面目”。懂得玩和能聚在一起玩的人员不多，难以寻找一个可以还原民间游戏的真实场景。此外，采集的过程较为匆忙，较难做到每个民间游戏的及时还原。因此，游戏的玩法与规则多半以文字、图示和歌的形式表现出来。而通过文字、图示、歌谣表现的游戏同样存在着误差和主观臆想，使采集结果出现偏差。

（五）缺少政策和理论的支撑

民间游戏在某种程度上反映着民族文化，与民族民间文化息息相关，且能互相影响促进。

民间游戏的研究和采集在一定程度上是对民族民间文化的延续，有很高的利用和沿承价值。但是由于没有明确的民间游戏保护政策出台，对学前教育机构也没有明确的必须开展一定数量的民间儿童游戏活动的规定，自发的民间游戏的采集工作只能单纯地满足于有限利用之需而难成系统，民间游戏的地位十分尴尬，难以在正式场合出现。游戏特别是民间儿童游戏处于自生自灭的状态，许多对儿童身心发展有较大价值的游戏实际上已经失传。

三、采集民间游戏的出路

（一）更新观念，培训专业的游戏采集人员

《幼儿园教育指导纲要》中明确提出：幼儿园应当“以游戏为基本活动”。 民间游戏作为游戏的一个分支，应当成为幼儿园游戏活动的重要组成部分，然而现阶段诸多民间游戏面临失传，幼儿园掌握的民间游戏数量不多，因此，采集民间游戏应当成为幼教工作培训的一项重要内容。

由于采集工作需要设置表格、与采集对象面对面沟通以及处理采集到的游戏，因此，要针对民间游戏的采集活动开展相关的培训活动。在培训中着重培养游戏采集人员的文字处理能力、沟通能力及采集设备使用能力。

（二）用心调研，选取合适的游戏采集地点

民间游戏来源于民间，同一种游戏在不同地区因地域、风俗、信仰、民族等而不同玩法不同。采集地点的确定是民间游戏顺利采集的重要一关，采集者应当在采集活动开始前用心调研，做好充分的前期准备工作。

具体可以分为以下三个步骤：第一步，锁定采集区域。应当考虑选择民间游戏相对盛行、保留相对完整的地区，并在采集活动开展前与当地有关负责人取得联系，争取获得当地居民的配合和支持；第二步，了解采集区域。主要对所选区域进行大体的了解，包括当地使用的语言、风俗习惯、信仰、重大节日、地貌特征气候特点等；第三步，确定采集路线。路线以便捷、安全为主，了解往返的车次和末班车的时间，保证采集人员往返的安全，同时考虑采集人员采集过程中的吃住问题。

（三）巧用资源，挑选合适的游戏采集对象

村落居民以老少为主的现状着实影响了游戏的采集，但游戏的采集是一个灵活的过程，我们可以利用身边的资源，寻求适合问题的解决办法。

1.巧用当地资源

由于村落村民居住分散，采集时需要耗费较大的精力且收效甚微，因此，可以选择人员聚集的场所，如村镇地区的中小学校园。一是因为中小学学生在幼年接触过民间游戏甚至还在玩民间游戏；二是因为中学生具备较好的表述和理解能力，能够较好地配合采集人员进行游戏的收集。

2.巧用网络电信资源

除了亲自到村落采集外，我们还可以通过网络、电话等方式进行收集。通过向同学、朋友、校友发送邮件并由他们再转发，可以把采集工作扩散到多个群体，从而获得大量来自于不同地区的民间游戏。但是由于用这种方式收集到的游戏比较散乱，需要后期确认和整理。因此，在采集表格里面，应当设有采集对象联系方式一栏，以供采集人员在需要进一步了解核实游戏的内容时直接与游戏提供者联系。

（四）检验与再现结合，提高游戏的精准度

为确保游戏的精准度，应当从以下两方面着手：

1.认真核实游戏信息

采集民间游戏的过程中往往会遇到同一个游戏在不同地区存在不同玩法、同一地区由不同的对象表述出的游戏存在差异的现象。面对这种情况，采集人员应当对同一个游戏做好全面的记录，把不同的玩法和表述都做好详细的记录。由于游戏的玩法规则是硬性的，不会因为个人的表述而改变，因此，应当选取多名采集对象进行采访，将大多数人表述的规则记录好，剔除由于个人主观和记忆错误出现的差错；对于确实存在多种玩法的游戏，采集人员应当做好附表，把不同玩法都做一陈述，确保游戏的完整性。

2.争取现场再现

现场再现最有可能且完成度较高的地方首选当地的中小学校园和民间节日庆典现场。在乡镇地区，许多民间游戏作为一项课外放松活动在课间进行，在课间时间到中小学进行现场收集一不会影响学校的正常教学，二能够观看到原汁原味的民间游戏，可以通过摄像等方式记录到儿童游戏的全过程。民间节日庆典往往有一些表达喜悦、丰收等情感的歌舞、游戏活动，亲自到达节日庆典现场，一方面；能够感受当地的民族文化，有助于对游戏来源、意义的了解；另一方面，亲临节日庆典现场可以收集到当地较盛行且大型的民间游戏。

出台游戏保护政策，开展游戏采集的理论研究。

国家和地方政府应将民间游戏纳入民族文化传承与发展的范畴，出台相关保护政策，使保存的民间游戏具有法律效率，在政策的引导下，使民间游戏的采集和利用趋于合理化和科学化，避免采集的盲区，同时鼓励更多相关领域的学者参与到民间游戏的挖掘行动中来，让各幼教机构把开展民间游戏作为一项基本活动，经常组织幼儿园开展民间儿童游戏知识与技能竞赛活动等。

民间游戏蕴含着丰富的文化，是学习体验进而传承民族民间文化的重要渠道，具有极大的教育性。民间游戏包括民间儿童游戏正面临失传的困境，采集活动迫在眉睫，需要集八方之力为民间游戏的采集提供人力、物力、财力上的支持，使民间游戏得到最大程度的收集和开发利用，并运用于幼儿园教学中，促进幼儿情感、态度、能力、知识、技能等方面的发展。

[1]徐秀玲，黄乾玉.小议民间游戏与儿童情商培养[J].民族论坛，2014，（09）：103-106.

[2]施小菊，徐志诚.论我国民间游戏与民间竞技的社会价值[J].体育文化导刊，2003，（05）：35-36.

[3]左瑞勇，张婧.论少数民族地区儿童园民间游戏的开发与利用[J].儿童教育（教育科学版），2007，11：25-28.