郑佳明

当下宽容已经成为很时髦的话语，至少在中等收入阶层。

什么是宽容？真正的宽容，是宽容不同意见，相同意见用不着宽容；真正的宽容，是宽容哪怕已经被证明是错误的意见，对的意见不用宽容。民主是服从多数，共和是保护少数，不管多数少数，不同意见都要保护。

虽然中国自古就有“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，终不过是一种理想。秦汉以后2000多年的专制制度、宗法关系、等级观念和愚民政策这四样东西，使很多中国人成为朝廷的“忠臣顺民”，家庭的“孝子贤孙”，成为宗法关系和等级结构中的分子。君君臣臣父父子子，每个人都要恪守自己的名分不得僭越，每个人都在权力、关系和利益的夹缝中求生存，不能有非分之想。群体文化，一损俱损，一荣俱荣，人在江湖，身不由己，好人坏人都得斗争才能生存。中国人的斗争哲学，是有历史根源的，中国历史记载的大多是争权夺利和改朝换代的故事。

过去的中国，也有过宽容，无为而治的汉，雍容大度的唐；百家争鸣的春秋，百花齐放的“五四”。但更多的是思想禁锢与政权焦虑，秦王的焚书坑儒，宋时的存天理灭人欲，明朝的专制集权，清代的闭关和文字狱，导致中国的衰落和积贫积弱。宽容在中国传统文化中是个弱项。

可以说，明清以来，中国人一直没有认识到宽容的意义和价值，也没有资格和条件讲究宽容。要从历史文化的思维和百年劫难的心理定势走出来，从极端回归到正常与平和，需要一个过程，要平静地思考中国的古往今来，要敞开胸怀容纳世界的文明。

时代也需要我们宽容。人类已经走到一个市场、科技和民主体制最大限度地把人类联结在一起的时代，人类已经从上个世纪人与人的矛盾为主，转变到这个世纪的人与自然的矛盾为主。阶级、民族、国家、文明和地域之争，遇到了强大的多的必须共同面对的自然困境。宽容与妥协变成了共识，和平发展和合作已经成为世界的主流。作为新兴大国、文明古国，在世界上以什么形象和姿态出现？如果说粗话、打横炮受到追捧，激进和民粹成为时尚，受气包心态、小媳妇心理盛行，谈什么国家软实力？

宽容是针对情绪和方法而言，指的是一种心理状态，一种社会氛围，一种文化教养，一种新的文明，宽容是对历史形成的扭曲的纠正。宽容意味着平等，不平等的人只有屈服或怜悯；宽容意味着自由，戴着枷锁的人不会宽容，压迫别人的人也不自由；宽容意味着尊重，尊重对方的权利，就是对别人的宽容。破除以权为本的专制思想、等级观念，人就宽容了。跳出关系网和小集团利益，人就宽容了；宽容意味着人格的成长与健全，自由发展的人才有可能宽容别人或接受别人的宽容。

宽容指的是一种社会主流品质，不排除个别和例外。今天我们完全有理由、有可能讲宽容。宽容不会宽容丑恶，恰恰只会使人民觉悟，使思想解放，使正义有力量，使理性有需求，使讨论有余地，使新的制度设计有空间，使中国转型有宽松的环境，使中国走出专制与激进的轮回，走向民主法治、自由平等的宽阔大路。

如今中国在转型，应把宽容作为转型的重点内容。让广大群众发言，让不同意见发声，让言论更加自由，让环境更加宽松。人民自己可以在全球化的背景下，在中华古老文明的基础上，有序、平稳地转变与转型，这才是历史唯物主义，这才是国家民族人民之幸。