《论木偶戏》是德国著名经典作家克莱斯特的名篇之一，相关研究众说纷纭，但大多局限于美学和诗学上的解读。文章尝试从文化学的视角出发，对该文及其原初语境——克莱斯特主编的《柏林晚报》——进行观照，借此提供一种对《论木偶戏》一文全新的理解路径，并展现雅俗文化的对抗关系对克莱斯特写作该文的影响；并且，从更广泛的意义上，试图以《论木偶戏》为范例，说明文本、媒介和语境间的流通交换关系。

克莱斯特； 席勒；《论木偶戏》；《柏林晚报》；大众文化

I516.34A000106

雅俗文化这一组概念在现代意义上的形成要追溯到18世纪末：启蒙运动对精神/身体、思维/快感、教化/娱乐等一系列概念的反思和取舍为其提供了理论基础，而市民阶层的兴起和文学市场的诞生则是其成形的社会条件。①现代意义上的雅俗文化各有其社会阶层标识和侧重，也各有其实践空间，两者在艺术领域内的区隔乃至对抗同时与政治、社会权力机构息息相关。

德国著名经典作家克莱斯特（17771811）对与他同时代的这一文化进程有他独特的反思，且这种反思恰恰折射出克莱斯特作品的现代性和现实性。在国内，袁志英翻译的克莱斯特中篇小说集《O侯爵夫人》（上海译文出版社，2010年）首次让《洛迦诺的乞妇》和《圣凯茜丽或音乐的魔力》和中国读者见面；在德国学界，勃兰登堡版《克莱斯特全集》将由克莱斯特主编的《柏林晚报》以两册注本的形式完整呈现，从而弥补了前两个现代权威版本（汉泽尔版和德意志经典版）在编纂上的缺憾之一，即将克莱斯特后期所写的叙事作品（如《论木偶戏》、《洛迦诺的乞妇》、《圣凯茜丽或音乐的魔力》等）孤立于《柏林晚报》，打乱重组后纳入编者自命名的栏目之下。……