刘凤娟

(江苏师范大学 法政学院，江苏 徐州　221116)



康德“人是目的”思想的系统建构与批判

刘凤娟

(江苏师范大学 法政学院，江苏 徐州221116)

摘要：康德的自然目的论和道德目的论构成了一个系统的理论整体，它们之间互相补充、相互对应，这种关系可以通过康德“人是目的”的思想得到完整呈现。在自然目的论中，人是自然的最后目的和终极目的，其自身的自然禀赋的发展与其道德性素质的培养，分别是整个自然界的内在的最后目的和外在的终极目的。而在道德目的论中，人不仅应当将其自身看做是目的，也应将他人看做是目的，从中就衍生出人的自我完善和促进他人幸福两种同时是义务的目的，并分别与自然目的论中的两种目的相对应。

关键词：目的；自然目的论；自在目的

“人是目的”对于康德而言并不是完全陌生的观念，古希腊哲学和中世纪神学中都有将人看做是合目的性存在物的思想，但在这些时期人并不被理解为世界的终极存在者，而是被当作神的创造物。经历了启蒙思想和新教改革熏陶的康德赋予这一观念更多的人性色彩，在其思想体系中人将其自身看做是自然的最后目的和终极目的，因而也是在其自身之中具有绝对价值的存在者；超越于人之上，尽管有上帝、神圣存在者这样的理念，但它们已不具有客观的和实在的价值，而是依附于人类主体的单纯观念中的东西。可以说，康德在将神性本体论转化为理性本体论的过程中，也将人类放在了目的论的最顶端。……