高　旭

(安徽理工大学 楚淮文化研究中心，安徽 淮南　232001)

熊十力视界中的《淮南子》

高旭

(安徽理工大学 楚淮文化研究中心，安徽 淮南232001)

摘要：熊十力是现代著名哲学家，在其著作中多次论及《淮南子》。熊十力坚持《淮南子》“本杂家”说，认为《淮南子》“无独创之见”， 且文句“肤浅浮泛”。但对《淮南子》的“法”思想，熊十力却又给予重视和肯定，视之为“晚周法家民主论派之遗说”，是“法家正宗”的汉代思想留存。总体来看，熊十力对《淮南子》的学术价值持贬低态度。熊十力对《淮南子》的评议，虽有合理之处，但也存在较多偏见，这与其儒家本位主义的思想立场密切关联。熊十力论《淮南子》的得失，在二十世纪“淮南子学”史上值得反思和探讨。

关键词：熊十力；淮南子；杂家；道家；儒家本位；法家；淮南子学

作者简介：高旭(1979- )，男，安徽理工大学楚淮文化研究中心讲师，《淮南子》与道家道教研究所所长，南开大学历史学院博士生，主要从事中国思想史研究。

中图分类号：B234.4;B261

文献标识码：A

文章编号：1009-105X(2015)05-0063-05

收稿日期：2015 - 07 - 13

基金项目：国家自然科学基金项目(项目编号：71210005, 71273253)。

熊十力(1885—1968)，湖北黄冈人，现代著名哲学家，新儒家的代表人物之一。熊氏在哲学上引佛入儒，以“新唯识”重新构建儒家道德本体哲学，“另辟一条推陈出新，自创体系的哲学思维途径”，“不仅在‘五四’以后的中国哲学论坛上独树一帜，自成一家之言，而且以其所达到的近代思维水平而又保持了‘东方哲学的骨髓与形貌’，得以蜚声海内外，产生了深远的影响。”[1]899在熊氏的思想著作中，虽然始终尊崇儒学，推重儒家，但对周秦汉代的诸子之学也有着广泛论述，其中观点不乏精辟之处，其中便包括汉代道家要籍《淮南子》。……