燕海鹏

李白是千古诗歌史中难得一见的浪漫不羁的天才，他的诗歌从唐代开始就一直焕发着璀璨夺目的光辉，可谓前无古人，后无来者。中华民族由于历史和其他的原因，常常是拘束的、温柔敦厚的，急需注入一种开放的、自由进取的精神，李白的诗歌恰恰能够填补这一精神空白，李白的诗对中国人精神解放有种特殊的效应。读李白的诗，就好像喝五十六度的二锅头，一口下肚，烈兴上涌，令人畅快;读李白的诗，又好像观层峦叠嶂、汪洋大海，那雄伟壮观的气势和浩瀚无边的景象，令人惊心动魄。读李白的诗，会让人感受到诗人有着强大的心力和热力，正是这种强大的心力和热力，使李白在多次品尝希望幻灭、落拓悲哀之后，仍能保持乐观向上的心态和积极进取的精神。李白的诗歌之所以会令人产生这样震撼人心的美感，是和他诗中高大壮奇的意象分不开的。

意象是诗歌中浸染了作者感情色彩的东西，是物象与情意的结合。诗中的景与物，这些物象总是染上了诗人的感情色彩。因此，说到景与物这些物象时，实际上就是在说意象，只是意象还包括饱含情感的人物形象。李白诗歌的意象美主要体现在诗人自身的高大形象和浸透着浓烈情感的雄奇壮阔的自然景物上面。

一、看诗人自身的形象

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”。在中国诗歌史上，用大鹏自比的诗人，恐怕只有李白一人。庄子在《逍遥游》中是这样描绘大鹏的：“鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”壮伟的大鹏形象表现了诗人远大的政治抱负，李白年轻时就有建功立业的雄心壮志。他常常“抚剑夜吟啸，雄心日千里”，常常以历史上著名的政治家、军事家管仲、乐毅、张良、诸葛亮、谢安等自比，自称其抱负是“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”。他忧愁时会说“白发三千丈，缘愁似个长。”;他高兴时会唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。只有用大鹏鸟的高大壮伟的形象自比，才能显示李白宏伟的抱负、杰出的才华、不羁的精神和澎湃的情感。这个新奇、贴切的比喻太妙了，因为它达到了形神合一、天衣无缝的境界，任何读者读了这些诗句，都会顿生钦赞之情、畅快之感，并激发起乐观自信、豪迈奋发的热情。

二、看诗人笔下的自然景物

李白笔下的山都是雄伟高大的，如，《梦游天姥吟留别》中对天姥山的描绘：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”其实，现实中的天姥山比之其他崇山峻岭，如，中国的五岳（泰山、华山、衡山、恒山、嵩山），在人们心目中会有小巫见大巫之别。但是，李白梦中的天姥山却能“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更高大、更挺拔，连有名的“四万八千丈”的天台山，都要拜倒在它的脚下，它像巨人一样孔武有力，具有征服一切的气概。

李白笔下的水也是壮阔神奇的，看李白对黄河的描绘：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。”再看李白对长江的描绘：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”李白笔下的黄河、长江，形象雄伟，气势磅礴，奇险异常，壮浪无比，不但栩栩如生地再现了大自然的伟岸面貌，而且反映出诗人情意的奔放和胸襟的开阔。庐山瀑布在李白笔下也显得奇伟异常：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”庐山瀑布像一条巨大的白练，高挂于山川之间，它从云端飞流直下，势不可挡，又像一条银河从天而降，雄奇瑰丽，气势壮观，悦目怡神。

除了山水之外，其他自然景物在李白的笔下，也显得巨大雄强，熠熠生辉。如，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”“长风吹月渡海来，遥劝仙人一杯酒。”“狂风吹我心，西挂咸阳树。”“清风荡万古，迹与星辰高。”“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”“太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百尺高，岂为微飙折。”诗人笔下的长风、大雪、奇松，不仅壮硕无比，而且有一种冲决险隘、压倒一切、傲然挺立的气势，显示了诗人冲决黑暗、追求光明、受到打击与挫折仍旧不改变初衷的积极乐观的精神。

李白诗歌中高大壮奇的意象，既给读者造成了巨大的视觉冲击力，也给读者带来了巨大的心灵震撼力。同时，又能使人产生巨大的道德崇高感，克服自身的卑俗、软弱、平庸，极大地提高人们的精神境界。李白靠他强大的心力和热力，创造的那些“惊风雨”“泣鬼神”的壮伟意象，显示了中华民族积极进取、勇于开拓的精神力量，对激活当代国人强大的心力和热力，具有极其重要的美学价值。endprint