陈晓丽

【摘 要】陶渊明无疑是最能感应东晋以至六朝时代审美理想的诗人。他目睹着世事，又远离着世事，他既受到玄学的影响，又摆脱了玄言的简单机制；既有同时代人的审美意识，却又超越了他们，本文对他的隐逸、无弦寄意及对生命意识的彻底参透进行了探讨，充分肯定他在中国美学方面的独特贡献。

【关键词】陶渊明；隐逸；无弦寄意；生命美学意识

魏晋时期是人的审美意识全面觉醒的时代，人的觉醒，个体意识的加强，伴随而来的是人们以各种形式实现生命的价值。但魏晋毕竟是一个空前动荡、政治黑暗的时代，所以对人生的留恋、执着和对死亡的恐惧、哀伤就成为这个时代的典型主题。而陶渊明却以他别具一格的对生命的体验方式，为我们弹奏出一曲最美的生命之歌。

一、隐逸

隐逸是中国社会中上士层的特有现象，它几乎绵延于整个历史过程中，而在魏晋六朝时期表现得尤为突出。可以说，隐逸在六朝已成为一种风习，以致成为六朝风度的一种标识。这不仅是社会政治的促成，最主要的是人们审美意识的觉醒。

宗白华曾说：“自魏晋六朝以来，中国人的美感走到了一个新的方面，表现出一种新的美的理想。”那就是审美客体转向了自然，自然美真正成为人们审美的对象。只有与自然亲和，主体消融在自然生机之中，才能实现与自然的和谐统一，才能从自然这个审美客体的观照中反观自己，而隐逸是最好的方式。

陶渊明正是那个时代造就的一位隐逸诗人。……