张德明

在散文诗集《行走的风景》的“后记”中，诗人亚楠向我们透露了有关他的散文诗创作的某个秘密：“我的绝大多数散文诗都与新疆有关，与这片生我养我的土地有关。缘于热爱，我把目光聚集在天山南北，聚集在这里的森林、草原、大漠以及山川河流，人文地理与历史文化。”不用诗人自我坦白，只要细心阅读他收录在散文诗集中的各个篇章，就可以异常明确地捕捉到新疆热土上那醉人心魄的自然与人文景观、那令人流连的民族风情和地域诗意。在我看来，亚楠的散文诗是紧接地气的，他的创作是有根的、有方向感的艺术创作。亚楠可谓是伊犁大地上执着的诗意守望者，他扎根伊犁，放眼天山南北，将新疆热土上的山光水色、风土人情尽收眼底，纳入心中，并以一章章情韵饱满、词采飞扬的散文诗将这西部大地的美丽与丰饶精妙地书写出来，给人带来源源不断的审美快慰和精神满足。

个性化语汇与西部精神特质

语言与世界具有着奇特的意义关联，语言思维着世界，语言也描述着世界，有什么样的语言就将构造出什么样的世界，这正如维特根斯坦所说：“语言的边界即是我的世界的边界。”反过来，有什么样的世界就可能催生什么样的语言，有什么样的物质和文化环境，就将孵化出什么样的词语谱系。在亚楠的散文诗中，我们能清楚地辨认到那些带着独特的精神质态的词语系列，这些语汇闪烁着西部的人文光泽，打上了鲜明的地域烙印。稍加清理便可得知，在《行走的风景》中，那些富有个性的语汇主要由两组词构成，一组是名词，另一组是形容词。诗中的名词如“达坂城”“唐布拉”“西天山”“乔尔玛”“火焰山”“巩乃斯”“大草滩”“康苏沟”“赛里木湖”“喀纳斯”“塔里木河”“吉尔格朗河”“伊犁河”“可可西里”“白桦林”“胡杨林”“骆驼石”“白梭梭林”“雪松”“雪岭云杉”“瀚海”“波马”“雄鹰”，等等，它们分别指认着伊犁大地上的“山川”“河流”“植物”“动物”，光看这些词语，就感觉有葱郁的诗意扑面而来。诗中的形容词如“辽阔”“旷远”“苍茫”“苍凉”“深沉”“深情”“高亢”“浩淼”“孤独”“孤寂”“博大”“多情”“宽阔”“沧桑”“悲怆”“肃穆”“慷慨”“雄峻”“绚烂”“神奇”“冰清玉洁”“自由飘逸”，等等，这些形容词是对新疆大地、伊犁河谷等神秘而优美地带的诗意诉说，同时也对西部的精神内涵和文化底蕴进行了生动而形象的概述。以《西天山》为例：

突兀的雪峰凝固着巨人的思想。

一条大河从容不迫地融入大地的心脏。

远近高低的血脉遍布我们的胴体。风吹草低，牛羊们静卧在大山的皱褶里打发日子，麻木而散淡的神情让我忧伤。

草原不会在我们的渴望里叹息。

我看见众多的黑色神鸟在天空盘旋，优美的舞蹈中，有阳光雨露的声音养育我们。

万物安详而满怀希望。

雪峰还在深思着。遍地的青草开始祈祷，他们聆听大地的声音就像聆听上帝的呼唤。

是漂泊的云敛翅收羽，回归自己的家园吗？

是水的声音惊涛裂岸，穿越时空来到我们中间寻找敌手吗？

而那些平淡苦涩的日子，那些寂寞苍凉的日子，那些充满幻想和希望的日子，都在草原赤子般的火焰下放射出灿烂、迷人的光彩。

此刻，漫山遍野的松林渐行渐密。黄昏里，马蹄声烘烤着残雪的余韵。

牧歌从草原深处传来，在我袅袅的情思里升腾着水晶般纯净的恋情。

秋声四起，尘封千年的心事沉入残枝败叶之间，只有大地的脉搏撑起人类的心脏。

我看见西天山焚烧着自己的灵魂，骨骼炸裂，巨大的胴体轰然有声。

我看见寒光如箭，思想的锋刃逼视着苍茫的暗夜……

风起了，我们寻找回乡的路。

在这章散文诗里，出现了诸多折射出西部精神特质的特定词语，既有“雪峰”“松林”“草原”“马蹄声”“牧歌”等名词，又有“突兀”“遥远”“宽厚”“寂寞”“苍凉”“巨大”“苍茫”等形容词，这些词语汇聚在一起，将我们带入到具有鲜明的西部特征的文化语境与历史氛围之中，让我们领略到这里的神秘、辽阔、丰饶和深沉等精神气息。

类似的例子可以举很多，比如《爱新舍里镇》《大草滩》《喀什噶尔》等等。我们来看《塔什库尔干》这篇散文诗短章：

帕米尔高原的一座小城。在这离阳光最近的地方，一只鹰高傲地飞翔着。

它悠闲自得，天空就是永远的故乡。

太阳已经升起，塔什库尔干笼罩在红霞里。寒风透着刺骨的冰冷，秋草瑟瑟发抖。只有那些牦牛，俯首高原，默默地，还在重复着昨天的故事。

一群鹰的传人，日出而作，日落而息，祖祖辈辈守护着高原。他们的生活如此简单，却又那么富有诗意……

是在祈祷一生的幸福吗？

而此刻，冰凉的阳光依旧照耀着大地。

鹰笛骤然响起，苍凉、空阔、悠远。大地无言，

只有远处的群山缓缓涌动着

一片悲怆而又苍茫的记忆。

“鹰”“寒风”“秋草”“高原”“群山”等等，都是典型的西部物象，而“苍凉”“空阔”“悠远”“悲怆”等形容词，又是阐释西部内蕴的代表性词汇。这些词语用来演绎西部的外在风貌与内在底蕴无疑是恰切的，也是富有表现力的。换个角度说，也只有辽阔而苍凉的西部才能为这些风格鲜明、意义独特的词汇纷纭出场提供无限广阔的历史舞台。在这个基础上，似乎可以说，亚楠的散文诗体现出双重的意义：它既为西部精神的描述找到了具有表现力的词语谱系，又通过那些独特的语汇赫然照亮了西部的精神视野和文化空间。

那充满灵性的动植物

新疆热土之所以总是显得诗意盎然，令人梦绕魂牵，是因为这里有着辽阔的地理幅员、迷人的自然风景、悠久的历史和文化等，而这片土地上所生长和生活的动物与植物，更是灵性十足，情味葱茏。亚楠以散文诗的形式，生动描述了这片土地上的动物和植物的生命景观，并揭示出它们身体所融含的人生意蕴。endprint

亚楠的散文诗写到了生活于新疆大地上的许多动物，如雪狐、雄鹰、汗血马、骆驼、荒原狼、牛、羊、白鹭、蓑衣鹤、椋鸟等，在描述这些动物时，诗人并不看重对它们外形上的客观呈现，而更注重对其精神特征的准确概括，并由它们生存状态的写照自然过渡到对其所折射出的人生真意的揭示。在《驼铃》一诗中，亚楠写道：

两行沉沉的脚印。一串深深的叹息。

大漠深处，最后的夕阳，映红了疲惫的身影。

那个年月，骆驼是我们唯一的伴侣。

叮当——叮当——叮叮当当——

驼铃漫过一道道沙梁，仿佛无边无际的水，浇灌着远行者的心田。

歌声从天边传来，是远方的呼唤，还是风在轻轻诉说？

那一刻，我看见所有的乌云，从高空骤然袭来。狂风乍起，飞沙蔽日。整个沙漠，犹如死亡之海，生命遭受着残酷的袭击。

驼队收住了前行的脚步，一场殊死拼搏刚刚开始……

沙尘暴骄横着，恣肆着，仿佛世界的末日已经到来。

骆驼们平静地伏卧在那里，沙尘暴疯狂地抽打着他们的眼睛。那一刻，所有的骆驼都是一座座岿然不动的山……

夜色渐浓，星光辉映着驼铃，之后的宁静已经深入我们的血脉。

面对沙尘暴的疯狂肆虐，这被称为“沙漠之舟”的骆驼，正如“一座座岿然不动的山”一样，“平静地伏卧在那里”，它们替人们抗御着风暴，它们带给人们战胜困难的信心和勇气。亚楠所描述的这一与灾难殊死拼搏、不怕一切艰难困苦的骆驼形象，或许正是西部大地葆有的那种坚韧不拔、临危不惧的意志品质的具体写照。

在《椋鸟》中，诗人动情地向我们讲述了这一鸟的精灵在伊犁河谷上的生活和故事，让人对它不禁肃然起敬：

这些鸟已成为伊犁河谷的英雄。它们从遥远的地方飞来，携儿带女，阳光般清澈的眼睛，把大地映照得更亮。

风把春天还给了大地。山花摇曳，牧草青青，那么多庄稼，却把希望还给了我们。会有好收成的！春天这么说。

可是那个夜晚，也就仅仅一个夜晚，成群的蝗虫，践踏着广袤的麦田。希望蒙上了阴影，大地在哭泣。

这时候，椋鸟回来了。它们乘着印度洋的信风，日夜兼程。

在伊犁河谷，一场漂亮的歼灭战已经打响。麦田上空，成千上万的椋鸟追杀着，蝗虫落荒而逃。倏忽间，大地恢复了宁静。

我感恩这些小小的椋鸟。它们不动声色，却把收获还给了大地。

那个夜晚，我梦见自己变成了一只椋鸟。在河谷上空，守望着村庄，和我的那些庄稼般淳朴的父老乡亲……

“椋鸟”只是一种候鸟，并不是伊犁河谷上的常居鸟类，但它们一旦在伊犁河谷现身，就给这片土地带来了收获和希望，这样深谙人性的生灵，怎不让人心生无限感激呢？

亚楠笔下的动物写照，是那样的通熟人性，而他所描写的植物，也同样闪烁灵性的光辉。亚楠的散文诗中，马兰、野罂粟、三叶草、沙枣树、荨麻、红柳、雪莲等植物，都被诗人描绘得栩栩如生，情趣盎然，并显示着与人类生命的某种对应关系。诗人写“红柳”：

河谷的那一蓬红柳，就像扎根荒漠的野骆驼，它们燃烧的激情，焚毁了暴虐者的神话。在沙砾弥漫的空中，红柳挥动着强有力的手。

那些软弱的草，拥有了最完美的庇护。

……

庇护弱者，抵抗风暴，这是对红柳形象的简洁勾勒。“红柳”不愧是西部大地养育的具有力量和气魄的强悍植物，它的血液里流淌的正是那种高尚的西部精神。我们再读《雪莲》一诗：

冰雪浩茫的危崖上，一朵雪莲悄然绽放。

她吮吸着大地的精华，晶莹的胴体美丽而充满神奇的力量。

在群山的极顶，在高耸的岩石之上，雪莲寂寞而宁静。

这是一个冰清玉洁的冷美人啊，只有太阳的温情才能唤醒她沉睡已久的梦……

我被这朵雪莲感动着，奔流的血脉热烈而充满激情。

凝望远山，一种清洁的精神自灵魂深处浮起，我的思想又一次得到净化，提升。

冰雪铸造的精灵啊，请赋予我力量吧！我知道，在苍茫的天地间，你会抚慰所有受伤的心灵。

而今夜，这朵高贵的雪莲沉默不语。

她在人类难以企及的高度鸟瞰世界。

人们啊，请不要为自己哭泣……

危崖之上傲然独放的雪莲，无疑是孤独又美妙的。诗人以“晶莹的胴体”“神奇的力量”“寂寞而宁静”来形容她外在与内在相统一的生命存在，又用“冰清玉洁”“高贵”等词语来概述她的精神特征，将雪莲的精神高度和人格力量所具有的震撼力艺术地彰显出来。

不言而喻，亚楠的散文诗用极为精炼和生动的文字，形象描述了新疆大地上的动物和植物的生命灵性和人文情怀，从而在一个独特的侧面彰显出西部的外在风貌和内在品质。

那惹人心醉的民族风情

在首届“中国散文诗大奖赛”的获奖感言中，亚楠说道：“我所生活的伊犁大草原，山清水秀，人杰地灵。我非常熟悉这里的山山水水，它的历史文化，它的民俗风情，它的百姓，它的牛羊，它的欢笑，它的眼泪，它的期盼，它的忧伤，都与我的生命息息相关。我是一个草原之子，在苍茫的暮色里，我愿意为草原祈祷，为草原祝福和歌唱。”熟悉伊犁大草原的诗人亚楠，用自己的如椽之笔，写出了草原上应有尽有的美丽和动人，他既描写了少数民族的生活图景和风俗习惯，也描绘了他们载歌载舞的欢欣场景，所有这一切，无不显示出草原之上的各民族人民生活甜美、心情舒畅的情形。

在亚楠笔下，“哈萨克姑娘”的美丽风姿令人怦然心动，难以忘怀：

乌黑的大眼睛蓄满了相思。

岁月从她的手指间滑落，红艳艳的点地莓，绚丽了谁的季节？

一缕炊烟升起来了。endprint

袅袅乡情，映红了姑娘的心思。

这样的日子，她总是从母亲的祝福里，滋育着草原的春梦。

而更多的时候，她站在草原的风中，飘扬的红头巾，鲜艳了游子的心。

从这个片段中，我们不难发现，这位美丽的哈萨克姑娘，无论是大眼睛，还是手指，以及心思和梦想，都是那么可爱和迷人，她的一颦一笑、一举手一投足，都能撩起人们的惊叹之声。

像空气一样纯净、像鲜花一样芬芳的传说中的“阿瓦尔古丽”：

你就像天山深处的雪莲，冰清玉洁中，隐隐透出仙女的光彩。

那就是我一生的渴望啊，在你幽幽的花香里，我泪雨滂沱。

哦，那颗纯美善良的心哟，我的灵魂穿越时空，在你守望的家园，凝成一缕生命的新绿。

亚楠还以大量的笔墨，书写了这片土地上各族儿女无处不在的欢与笑、歌与舞。他的散文诗中，取名“小夜曲”的篇章不少，如《达坂城小夜曲》《唐布拉小夜曲》《草原小夜曲》等。而《刀郎歌舞》一章，则集中凸显了少数民族歌舞的外在特征和内在精神：

走进刀郎歌舞，仿佛遒劲的风吹过田野。

不同的旋律，不同的节奏，组合成旷世绝伦的交响。

在龟兹乐的故乡，肢体语言如此多彩，仿佛唯美的花园，所有的花芳香四溢，鲜艳无比。

热烈，豪放，苍劲。

柔婉中蕴含着淡淡的哀怨，诙谐中交织着无尽的深情。

那是胡杨的精灵，又一次演绎神秘的天籁吗？

而刀郎歌舞依旧那么深沉。

大漠的气息骤然传来，无垠的天空更加奔放。

顷刻间，乌云密布，大地静默。

狂风就要来临了，只有那只勇敢的鹰，

还在天空自由飞翔……

“刀郎歌舞”一定意义上是草原上能歌善舞的民族仪态万方的精神情态的生动展示，从中我们不难揣摩到在那片土地上不断生长和繁衍着的丰富多彩并惹人心醉的民族风情。

那流溢诗意的神奇土地

在亚楠的散文诗中，以地域为篇名的作品占了很大比重，比如《阿里马城》《达坂城小夜曲》《西天山》《寂静的伊犁河》《那拉提的早晨》《伊宁》《爱新舍里镇》《大草滩》《去巩乃斯的路上》《康苏沟》，等等。这些名称本身就有着丰富的意味，闪烁着异域的情采和陌生化的美学光泽，给人带来极大的想象空间和富有诗意的艺术召唤。深入到这些文本中，能获得诸多美的感受。试看《喀拉库里湖》一章：

若不是这样的海拔高度，雪峰为何如此洁白？

孤独渗入血液，刻骨铭心的痛，把山交给山。

我的高度肯定不在雪线以下，目光所及，依然是山花、松林、大片的牧场，还有那么多野鸽子，它们快乐地唱着情歌。

金雕当然是我最好的兄弟。雪线以上的那些高度，不管什么时候，它们都会替我去完成。而剩下的一些问题，就是如何做好自己的事情。

我不会迷失于那些浅薄的空谈。在喀拉库里湖，只要阳光还能够照亮每一滴水，春天就会妩媚起来。当牧歌缓缓响起，再深的寒冷也不会成为寒冷。

而此刻，如果把视线投向最高的冰峰，看看那些坚硬的雪，那些冰冷的骨头，肯定也会发出青铜的声音。

这才是我的喀拉库里湖啊！

那一年深秋，慕士塔格峰的高度，照亮了我的迷茫……

喀拉库里湖上的风景是美丽的，雪线之上的那种精神高度更令人向往和追慕，诗人既写出了现实之景的谐和与靓丽，也交代了超越现实、志存高远的生命追求。在喀拉库里湖的地域视野中，我们能领略到的事物无不是诗意隽永、令人回味不尽的。

相比之下，《伊犁之美》更是诗人倾尽自己所有的爱，而唱出的对伊犁大地尽情咏赞的饱含深情的歌。在第一个片段中，诗人用灵光闪动的文字写道：

一条大河从我的梦中流过。

水波粼粼。无数美丽的传说穿越时空，养育着我们，也养育着一茬又一茬生命。

峻美的天山。辽阔的草原。

牛羊遍地。四季牧歌。

还有那美丽的阿瓦尔古丽，让我们心存感激，永远心醉。

美轮美奂的伊犁，富有传奇色彩的伊犁，具有人情味的伊犁，就在诗人笔下，从容呈现出来。在这章散文诗随后的书写中，诗人还以“震撼人心”一语来称颂伊犁的美丽：

而此刻，驻足繁花似锦的大草原，我的心如山花一般鲜亮、纯净。

我知道，伊犁之美是震撼人心的。

那山，那水，那人;

那奔腾的骏马，那辽阔的草原，那醉人的花香;

那悠久的历史，那浓郁的风情……

我被一种美的情绪激励着，感动着。

我知道，在你迷人的草原上，

我就是那只沉默的羔羊。

伊犁的确是美的，新疆的确是美的，这里的一山一水，一草一木，这里的民族和人民，都是那么美好和美丽。亚楠用散文诗的形式，写到了伊犁四处的美，写到了新疆这片土地上流溢着的诗情画意，那美不胜收的自然山水与民族风情，令人流连忘返，乐此不疲。

与此同时，诗人还能在那片流溢诗意的神奇土地上，捕获生活的玄机和生命的奥义。在亚楠的散文诗中，我们还能读到不少充满睿智的妙语警句，如“人们啊/纵然你们无力拯救整个人类/也请你们一定光明磊落/独善其身。”（《荒原上的一棵老树》）“我知道，最美的花只开在人类的心里，最感人的故事总是没有圆满的结局。”（《在那遥远的地方》）“许多时候，我们也如鸟一般，风暴降临时，却根本来不及收敛翱翔的翅膀。”（《蓑衣鹤》）“有谁知道，世界上最后一滴水，会不会就是我们人类的眼泪？”（《深秋的艾比湖》）“花开花落皆是生命的过程，看秋叶飘零，云聚云散，便会看见自己潮起潮落的一生。”（《乡愁是一只孤独的鸟》）“面对浩茫的天空，一个人的一生，不论黯淡或者辉煌，都如此微不足道。”（《当我们老了》）“春天终将离开我们，就像一滴水，不论流到哪里，最后必然回到生命的源头。”（《黄昏》）“风可以埋葬生命，却无法消灭思想。渐渐腐朽的只是一具皮囊，而坚硬的骨殖，永远不会被风吹远。”（《一地落叶》）这些妙语警句，是对宇宙人生的深切领悟，充满思想的硬度，一定程度上构成了亚楠散文诗的骨骼，起到了升华散文诗的精神力度的作用。而这些精彩的妙语警句，也正是那片流溢诗意的神奇土地所孕育的。

〔责任编辑   杨   瑛〕endprint