陆杨

每年的农历十月初一为寒衣节，寒衣节还叫“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“烧衣节”、“秋祭”，跟清明节和中元节一块儿按老令儿的说法，是一年中的三大鬼节。老北京人照例要给亡故的祖先“送寒衣”。既然是个祭祖扫墓的日子，咱们这期就说说旧时北京城里有关停灵的场所。

过去老北京人都有世袭的祖茔，家里有人去世会埋到自家的祖茔里。从城里出殡以后，到棺材下葬的这段时间，棺材或放在家中，或寄存在庙里，这叫“暂厝”。当时没有正式的殡仪馆，但是北京有寺庙，北京有一百多座寺庙，大部分都有暂厝业务。为什么都在寺庙暂厝呢？因为寺庙是清净之地，而且寺庙还可以随时超度亡灵。对于寺庙来说，停灵、暂厝、承办丧事是除了香火、田亩收入以外的一笔大收入。暂厝是以日计费的。

按照古礼，暂厝的时候，棺材不能着土，而且要离地三寸，底下垫上石灰，时间长的要用石灰覆盖，因此暂厝七年也不会腐朽。暂厝得有专人照看，打扫卫生，要轰猫狗。暂厝期间的诵经就在庙里面，庙里面给他做往生咒和各种超度。

暂厝有停七天到四十九天下葬的，也有更长的时间，暂厝消失基本上是在上世纪50年代后期。

办丧事最多的嘉兴寺

嘉兴寺原坐落在地安门西大街路北，庙的西墙在五福里，后门则在旌勇里路西。它建于明代孝宗弘治十六年（1503年），清代康熙年间重修。如今的嘉兴寺早已改成大楼，属于钮扣厂，现在租给政府当“什刹海街道办事处”。附近的旌勇祠和保安寺还有迹可循。……