刘友恒　杨双秋

【关键词】正定隆兴寺；明代；大字刻石：吕一奏

【摘要】正定隆兴寺原养性斋院西墙上嵌有“松风萝月”大字刻石，为明天启年间的知县吕一奏所书，笔法遒劲，洒脱自如，不仅是一件书法艺术佳作，也为历史人物的研究增添了实物资料。

众所周知，正定隆兴寺是一座著名的佛教寺院，有“海内宝刹第一名区”“京外名刹之首”之誉。寺内众多的碑石文物中，大多是皇帝御制碑、重修纪事碑和高僧大德功德碑。故而仅存的一方与植物景观“攀松古藤”有关的“松风萝月”大字刻石引起了笔者的兴趣。

古代寺院是非常注重庭院绿化美化的，隆兴寺也如此。清乾隆十三年《隆兴寺志》记：“寺内外前后古柏苍松，向称佳境。”除木植外，尚种牡丹、海棠、葵花、绿竹等。其中的“攀松古藤”则成为寺院一景观。《隆兴寺志》古迹条记：“攀松古藤，在常住内雨花堂北镇坛墙边，盘绕古松之上，高二丈五尺，形如伞盖。春季花发，香气袭人。相传年久，栽植岁月无考。”而“松风萝月”大字刻石即应源于此“攀松古藤”之景。

隆兴寺东路为僧徒起居之所。四合院式的方丈院南为雨花堂，再向前为养性斋。“松风萝月”大字刻石现即嵌于原养性斋院西墙上（图一）。“松风萝月”四个行楷大字分别刻于三块青石上，而后横向拼砌而成。“松”“月”各占一石，高90厘米，宽分别为83厘米、74厘米；“风萝”共一石，高90厘米，宽160厘米。每字高72—82厘米，宽83～89厘米，阴刻。左下部落款两行为“明天启三年三月琅（王牙）吕一奏书”（图二）。天启三年，即1623年。

关于此刻石，《隆兴寺志》与清光绪元年《正定县志》所记有出入。寺志记：“石镌松风萝月四大字，每字周围八尺，笔法遒劲，明天启二年琅（王牙）吕一奏书，在养性斋东墙脚竖立。”此处天启二年应为天启三年。县志记：“明吕大器石刻大字：字松风萝月，嵌隆兴寺东墙壁上，今壁圮石扑，字尚完好。”吕大器，《明史》有传，字俨若，遂宁人，崇祯元年进土。而吕一奏，字九初，号鸣韶，诸城人，万历进士。可见，吕一奏、吕大器并非同一人，县志所记误。

吕一奏，《正定县志》卷33职官篇记：“明知县吕一奏，诸城人，天启二年任，升主事。”而“松风萝月”四字题写于天启三年三月，应是在他任正定知县的第二年。时当暮春时节，他来到隆兴寺，在参拜了妙烟缭绕的梵宇殿堂，瞻礼了名传遐迩的大悲菩萨后，信步来到东院的雨花堂，看到院内苍松挺拔，紫藤附枝缠绕悬垂，芬芳吐艳，美不胜收，浮想若在风清月明之际，松风袅袅，一轮新月悬于烟萝之上，该是一幅多么幽静自然的画面。在幽静的寺院出现如此画面，他或许联想到唐代诗人牟融的诗句：“曲径绕丛林，钟声杂梵音。松风吹定衲，萝月照禅心。”于是寓情于景，挥毫写下了“松风萝月”这四个大字。

历史上，道门隐逸人士崇尚自然简朴，对草木之属情有独钟，时常有人在自己的草舍前种植松树烟萝，欣赏陶醉其中，并对世态炎凉发出“所谓交深，唯有松萝月”的慨叹。松风萝月这些在常人看来最普通的景物，经过文人雅士的吟咏赞叹，逐渐充实了其中的文化意蕴，使它成了人们向往自然纯朴、寄托情感的有情之物。后世也有相同题材的刻石或匾额，如承德喀喇河屯行宫之滦阳别墅西所欠殿挂有清圣祖“松风萝月”匾，天津蓟县盘山风景区有“松风萝月”石刻，圆明园绮春园有“松风萝月”亭等。

吕一奏官至户部都饷主事，但秉性清高，对尔虞我诈的官场深感厌恶。1630年辞官归故里，在山东五莲县九仙山结茅隐居，以诗酒会友，并据古代隐士许由听到尧请他出仕，便觉得污了耳朵，急忙到颖水洗耳的故事，在其所居山谷一清泉旁的石壁上题刻“洗耳”二楷书大字，每字达215×176厘米，以此表示自己像许由一样隐逸山林、拒官避世的心迹。由此看来，吕一奏天启三年于隆兴寺题写“松风萝月”四字并非单纯写景，似乎已隐藏着对官场浊世的厌倦，身临古刹，感触颇深，便借景物以抒发自己的内心世界。吕一奏书“松风萝月”行楷大字，笔法遒劲，洒脱自如，体现出作者深厚的文化功底，不仅是一件书法艺术佳作，也为历史人物的研究增添了实物资料。

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